——活死人法案
　　
　　楔子
　　
　　201x年4月8日，復(fù)活節(jié)當(dāng)天，美國(guó)亞特蘭大市數(shù)萬(wàn)人聚集在國(guó)會(huì)大廈前方的街道上，將馬路堵得水泄不通。人們高舉各種標(biāo)牌和橫幅，高聲吶喊，要求州政府“恢復(fù)個(gè)人自主變成活死人的權(quán)利”；
　　
　　同一天（可能是受到亞特蘭大的沖擊和影響），比利時(shí)的布魯塞爾大廣場(chǎng)和捷克的布拉格廣場(chǎng)，也史無(wú)前例地在同一時(shí)間聚集了成千上萬(wàn)的人。這些人顯然不是什么游客。他們舉著各式各樣的牌子，牌子上寫(xiě)著“我的身體自己做主”、“讓活死人到我們中間來(lái)”、“我是活死人，把我?guī)ё摺钡鹊龋?br/>　　
　　201x年5月1日，要求政府?dāng)M定順應(yīng)民意的“活死人法案”的萬(wàn)人大游行再次在各地爆發(fā)，這次的規(guī)模是全球性的——莫斯科紅場(chǎng)、布宜諾斯艾利斯五月廣場(chǎng)、東京新宿大街、紐約時(shí)代廣場(chǎng)、香港維多利亞港、哥本哈根國(guó)王新廣場(chǎng)、圣地亞哥憲法廣場(chǎng)……范圍幾乎覆蓋了全世界；
　　
　　除了民眾的游行之外，一些世界著名的組織——包括宗教領(lǐng)導(dǎo)人也紛紛搶占各自的位置。梵蒂岡——在歷史上的科學(xué)爭(zhēng)論中總是站錯(cuò)方向——這次卻表現(xiàn)得十分謹(jǐn)慎，直到現(xiàn)在還沒(méi)有發(fā)表意見(jiàn)，只是說(shuō)教皇很快會(huì)就此問(wèn)題發(fā)表講話(huà)；
　　
　　與此形成對(duì)比的是，圣地耶路撒冷的猶太教徒和伊斯蘭教徒居然在這一問(wèn)題上達(dá)成了共識(shí)，兩種宗教的代表在不同場(chǎng)合宣稱(chēng)“如果活死人是上帝（安拉）指引我們的方向，那我們就應(yīng)該順從上帝（安拉）的安排”；
　　
　　此后，一個(gè)印度教的領(lǐng)導(dǎo)在加爾各答宣稱(chēng)，擁護(hù)西方宗教所表示出來(lái)的態(tài)度——他的發(fā)言被國(guó)外媒體指出，有可能來(lái)源于印度國(guó)內(nèi)的一些壓力。因?yàn)樵谛碌吕铩⒚腺I(mǎi)和班加羅爾都出現(xiàn)了不同規(guī)模的游行示威。民眾的呼聲除了要求設(shè)立活死人法案之外，還要求政府將隔離關(guān)押的活死人釋放。游行者披著袍子、舉著蠟燭，還有些跪在地上喊著口號(hào)——“活死人是我們的親人，他們要回家”；
　　
　　鑒于各地民眾施加的壓力和各派宗教所表示出的明顯傾向，美國(guó)白宮發(fā)言人表示，民眾要給政府一些時(shí)間，畢竟要通過(guò)這樣一個(gè)關(guān)系到全人類(lèi)（考慮到美國(guó)可能對(duì)世界其他國(guó)家所造成的影響）的重大法案，不是這么輕易就能做出決定的，需要經(jīng)過(guò)多方協(xié)商。
　　
　　……
　　
　　很顯然，這個(gè)世界已經(jīng)瘋了——這是我爸爸經(jīng)常掛在嘴邊的一句話(huà)。
　　
　　作為著名社會(huì)心理學(xué)家和法律學(xué)家的兒子，我多少繼承了一些理性分析事物的能力。這是我能坐在這里平靜敘述這些瘋狂事情的原因。盡管我的語(yǔ)氣聽(tīng)起來(lái)可能會(huì)讓人覺(jué)得有些老成，但是我聲明，我才17歲，是一個(gè)高二學(xué)生。我生活在——用我朋友馮倫的話(huà)說(shuō)——“喪尸時(shí)代”。
　　
　　活死人（也有些人稱(chēng)為喪尸，比如馮倫這種喪尸迷）這種新事物是在大概五年前出現(xiàn)的。那時(shí)我剛剛小學(xué)畢業(yè)，享受著愉快的暑假。一天傍晚，我在家里的電視上看到一則新聞報(bào)道，說(shuō)墨西哥的一個(gè)城市馬德拉，出現(xiàn)了一種奇怪的病毒，這種病毒在將人致死后，居然能在幾個(gè)小時(shí)內(nèi)使那人神奇地“活”過(guò)來(lái)——盡管從生理學(xué)上來(lái)說(shuō)，那不能算是一個(gè)活人了。因?yàn)椤八毙奶Ｖ?，腦活動(dòng)也終止，已經(jīng)不具備任何生命體征。但恐怖的是，“他”卻能下地走動(dòng)，并做出一些簡(jiǎn)單的動(dòng)作——醫(yī)院的工作人員從沒(méi)遇到過(guò)這樣的怪事，全都嚇得驚恐萬(wàn)分、一籌莫展。最后這個(gè)神奇“復(fù)活”的病人被醫(yī)院隔離關(guān)閉了起來(lái)，等待醫(yī)學(xué)專(zhuān)家的進(jìn)一步研究。由于染上這種病毒的狀況跟文學(xué)和影視作品中出現(xiàn)的活死人類(lèi)似，所以墨西哥的那家醫(yī)院將這種病毒命名為“活死人病毒”——英文稱(chēng)為“solanum病毒”——一直沿用至今。
　　
　　這則新聞的內(nèi)容大致如此。你可以想象，它帶給我——以及全世界數(shù)億看到這則新聞的人怎樣的震撼。但震驚遠(yuǎn)不止如此，真正令世界為之瘋狂的是接下來(lái)一連串的新聞事件——幾乎在幾天之內(nèi)——美國(guó)、中國(guó)、坦桑尼亞、韓國(guó)、埃及、澳大利亞、德國(guó)等等各個(gè)國(guó)家的不同地區(qū)，紛紛發(fā)現(xiàn)了這種奇特的病例。似乎一瞬間，病毒就蔓延到了世界各地——而這是不可能的——沒(méi)有什么病毒能在幾天內(nèi)跨越五大洲，甚至跑遍全球。這種現(xiàn)象只能證明一點(diǎn)——喪尸病毒并非是從墨西哥傳播擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，而是同時(shí)滋生于世界各地。至于它為什么會(huì)突然出現(xiàn)，直到現(xiàn)在都是個(gè)謎。
　　
　　顯然，在這件事的初期，世界一片驚駭和恐慌，就像歷史上的數(shù)次瘟疫一樣，人們誠(chéng)惶誠(chéng)恐，唯恐避之不及。宗教信仰者宣稱(chēng)審判日終于來(lái)臨，活死人的出現(xiàn)是上帝給予人類(lèi)的終極懲罰。
　　
　　但令全世界都意想不到的是，大概半年之后，事情發(fā)生了戲劇化的轉(zhuǎn)變。接連發(fā)生的幾起事件，使人們開(kāi)始漸漸覺(jué)得——活死人病毒也許不是上帝的懲罰，而有可能是上帝賜予人類(lèi)的禮物。
　　
　　第一件影響巨大的事件是——瑞典皇家科學(xué)院公布了他們研究六個(gè)月的結(jié)果。研究報(bào)告表示，solanum病毒的感染方式為血液和體液傳播，也就是說(shuō)，只要與活死人進(jìn)行正常的交流和接觸，是不會(huì)被感染的。而重要的一點(diǎn)是——活死人不會(huì)像恐怖電影所描述的那樣，襲擊人類(lèi)，然后把更多的人變成他們的同類(lèi)——這類(lèi)電影中的經(jīng)典設(shè)定純屬想象力過(guò)于發(fā)達(dá)。根據(jù)科學(xué)家們長(zhǎng)達(dá)半年與活死人的密切接觸，發(fā)現(xiàn)他們是完全不具備危險(xiǎn)性的——甚至，報(bào)告中以一種明顯戲謔的口吻聲稱(chēng)——和他們?cè)谝黄鹂赡鼙扰c一般的人類(lèi)相處更加安全（正常人類(lèi)中還有騙子、強(qiáng)盜、殺人犯等危險(xiǎn)角色），他們就像小動(dòng)物一樣溫順。
　　
　　另外，這項(xiàng)對(duì)活死人的研究中透露出一些令人感興趣的細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)成為人們重新看待活死人的關(guān)鍵——
　　
　　第一、活死人身體內(nèi)的消化系統(tǒng)和循環(huán)系統(tǒng)是無(wú)用的。這意味著，一個(gè)活死人不用進(jìn)食也能“存活”；
　　
　　第二、活死人不會(huì)表現(xiàn)出任何人類(lèi)生活中的物質(zhì)需求（如饑餓、喝水、休息等），可以被視作一種完完全全自給自足的生物；
　　
　　第三、活死人沒(méi)有痛覺(jué)——意味著它們不會(huì)受到疾病和痛苦的侵?jǐn)_；
　　
　　第四、活死人并非像剛開(kāi)始出現(xiàn)時(shí)人們認(rèn)為的那樣，完全沒(méi)有腦活動(dòng)和思維。事實(shí)上，它們的大腦保留了一些和低等動(dòng)物相似的思考，使它們能做出一些本能的反應(yīng)，比如它們?cè)诒缓魡镜臅r(shí)候，會(huì)做出轉(zhuǎn)身等簡(jiǎn)單動(dòng)作。
　　
　　本來(lái)——我猜想——瑞典皇家科學(xué)院公布這些研究成果的初衷，是想消除人們對(duì)于活死人以及solanum病毒的恐慌。但一些人在此基礎(chǔ)上形成了一種極端的理解——他們認(rèn)為，活死人的出現(xiàn)從某種角度實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)一直以來(lái)的三大夢(mèng)想：