而在原書中記載，戰(zhàn)神殿還能自行移動(dòng)，改變位置等有機(jī)緣的人出現(xiàn)。
　　雖然他是投機(jī)取巧進(jìn)來的，但也不妨礙這戰(zhàn)神殿的神異之處。
　　邵偉杰聯(lián)想到破碎虛空，必須要渡過仙門，而“邊荒傳說”里“三佩”亦可開啟仙門，貫注了奇異能量的三佩合璧之后，亦能破空。
　　這讓邵偉杰有了一些推測，這大唐世界以前應(yīng)該有連通更高一級(jí)的世界，而這戰(zhàn)神殿就是上界的仙器，仙門就是聯(lián)通兩屆的通道，而“三佩合璧”就是開門鑰匙。
　　這樣仿佛一切就說得通了。
　　為什么這些的奇花異草為外界所沒有的，因?yàn)檫@些都是另一個(gè)更高世界的植物，大唐乃至其他世界沒有就很正常了。
　　而且這戰(zhàn)神殿從外面看似為一座宮殿大小，內(nèi)里卻廣闊無垠，顯然就是仙界的“芥子須彌”、“掌中世界”的空間法寶。
　　既是法寶，那就有收取的可能！
　　邵偉杰開始仔細(xì)打量戰(zhàn)神殿，殿內(nèi)不見一柱，不見一物，除了先前所見殿頂刻著的周天星斗外，隱隱約約見殿內(nèi)一隅懸浮著許許多多的的浮雕。
　　這些浮雕靜靜存于殿內(nèi)，仿佛在靜待世人前來，領(lǐng)悟至高無上的究極武學(xué)。
　　戰(zhàn)神殿地域乃是一片極廣極高的空間，邵偉杰立于殿內(nèi)，就如同一個(gè)小人來到了巨人國，其身如螻蟻般渺小。
　　大殿前端的巨壁上，如原劇般，由上至下鑿刻了一行大篆，從殿頂直排而下，首尾相隔三十丈外，每字丈許見方，書著:天地不仁以萬物為芻狗。
　　此言一出倒是讓邵偉杰想起了道德天尊的道德經(jīng)。
　　他縱身朝浮雕而去，以他現(xiàn)在的輕功也直飛了數(shù)息，才堪堪到達(dá)浮雕位置。
　　只見巨殿中心處有一個(gè)兩丈見方的浮雕，左右壁上亦有許多丈許同等大小的浮雕圖分列兩邊。
　　他細(xì)細(xì)一數(shù)，這些浮雕剛好為四十九副，暗合“大道五十、天衍四九、遁去其一、是為變數(shù)”之意。
　　正中心的那幅浮雕，雕工精美、栩栩如生，刻著一個(gè)身穿奇怪甲胄、臉上覆蓋面具的天神，胯下騎著一條似龍非龍的巨獸，自左上角穿過九重云層而下，飛撲向右下角的一個(gè)巨大的血紅火球。
　　而更讓邵偉杰驚奇的是，每一片云層旁邊，由上而下寫著九重天、八重天，直至最低一重天。
　　浮雕的上方也刻著五個(gè)大字，“戰(zhàn)神圖錄一”。
　　這所謂的戰(zhàn)神圖錄，難道就是篆刻著九天戰(zhàn)神的豐功偉績？
　　邵偉杰再看發(fā)現(xiàn)每一幅都不盡相同，像第二幅便由兩道至陰至陽相互交織能量，構(gòu)成的巨大太極圖案。
　　圖案周身漫天萬丈雷電轟擊，不僅沒毀滅兩股陰陽能量的構(gòu)建太極，反而使其陰陽互易、生生不息，變得更加強(qiáng)大，直至有包含天地之勢。
　　他依次觀摩，直至左側(cè)壁上倒數(shù)第二幅，上述“戰(zhàn)神圖錄四十八重返九天”，那戰(zhàn)神乘坐似龍非龍的怪物，由右下角向上飛，穿過了九重云，飛向左上角，和第一幅恰好相反。
　　再往后，就為“戰(zhàn)神圖錄四十九破碎虛空”！