????第十八品一體同觀分
　　
　　????“須菩提，你想想，佛有肉眼嗎？”“是的，世尊，佛有肉眼。”
　　
　　????“須菩提，你想想，佛有天眼嗎？”“是的，世尊，佛有天眼?！?br/>　　
　　????“須菩提，你想想，佛有慧眼嗎？”“是的，世尊，佛有慧眼?！?br/>　　
　　????“須菩提，你想想，佛有法眼嗎？”“是的，世尊，佛有法眼。”
　　
　　????“須菩提，你想想，恒河中有許多沙粒，那我說這些沙粒是沙粒嗎？”“是的，世尊，你說的是沙粒?！?br/>　　
　　????“須菩提，你再想想，如果像恒河中的很多沙粒一樣，大千世界中有像恒河沙粒那樣多的恒河，如有像這多恒河中所有沙粒那樣多的佛世界，你認為這佛世界是多還是不多？”“很多，世尊。”佛告訴須菩提：“這么多佛土中所有眾生的各種心念，我都知道。”
　　
　　????“這是什么原因呢？”“我所說的各種心念，都是非心念，只不過叫做心念?！?br/>　　
　　????“那您又是如何知道的呢？”“須菩提，過去了的心念已過去了，現(xiàn)在的又過去了，未來的還未來，也不可得。”
　　
　　????第十九品法界通化分
　　
　　????“須菩提，我問你，倘若有人用裝滿三千大千世界的七寶用來布施，那么此人因為布施的因緣所修得的福德多不多？”“是很多，世尊。此人因布施的因緣所得的福德是很多。”“須菩提，假如福德有一個實體的話，如來便不可以說福德多了。因它沒有實體，無可形容，如來才說他獲得的福德多。”
　　
　　????第二十品離色離相分
　　
　　????“須菩提，你再想想，可以憑佛的圓滿肉身來見到佛嗎？”“不可以，世尊。不能以有相來見到如來。”
　　
　　????“為什么呢？”“因為如來所說的肉身，若依真諦來說即是非肉身，只是叫其肉身?！?br/>　　
　　????“須菩提，你再想想，如來可憑各種完美的身相來認識嗎？”“不可以，世尊。如來不應(yīng)當憑各種完美身相來認識?！?br/>　　
　　????“什么緣故？”“您所說的各種完美身相，即非具有各種完美身相，只不過是一個假名而已?！?br/>　　
　　????第二十一品非說所說分
　　
　　????“須菩提，你不要以為佛有這樣的念頭：我應(yīng)當有所說法。不要有這樣的想法。”“那為什么呢？”“如有人說佛有所說法，那他就是在誹謗佛，就是不能理解佛法的緣故。須菩提，所謂說法，其實無法可說，只是說他在說法?！?br/>　　
　　????這時，長老慧命須菩提問佛道：“世尊，可有這樣的眾生，在您寂滅后，聽見此經(jīng)，他還生不生信心呢？”佛說：“須菩提，那些眾生，并非真正的眾生，也非非眾生。”“這是什么原因呢？”“須菩提，所謂眾生，他之所以成為眾生，也就是因為他們是非眾生，只是叫他們?yōu)楸娚！?br/>　　
　　????第二十二品無法可得分
　　
　　????須菩提問佛說：“世尊，佛所得至高無上、大徹大悟大智慧，也就是什么也沒得到嗎？”佛回答道：“正是這樣，正是這樣！須菩提，我于阿耨多羅三藐三菩提，是無所得，（須菩提）一點法都沒得到，只是說我成就了至高無上、大徹大悟大智慧?！?br/>　　
　　????第二十三品凈心行善分