一千年前的阿斯蘭特大陸，諸神播撒的文明火種已經(jīng)初見成果，無數(shù)種族像諸天星辰一般從大陸的各個區(qū)域崛起，形形色色的勢力林立在大陸的各個角落。
　　文明只要存在，就需要發(fā)展。然而大陸上的空間和物質(zhì)資源都是有限的，那些適宜文明生存的地區(qū)，自然就成了諸多種族爭搶的對象。
　　大約八百年前，軒轅人族在爭與高等精靈爭奪圣地的戰(zhàn)爭中失敗，全族數(shù)萬人流離失所。軒轅人族當(dāng)時的領(lǐng)袖姬昌，決心帶領(lǐng)全族人民走出一條生路。
　　他們穿越森林和峽谷，走過沙漠與沼澤，最終在遙遠的東方發(fā)現(xiàn)了一片平原。
　　一條奔騰的大河曲折回環(huán)，持續(xù)沖刷了千萬年，河床上淤積的泥沙成了萬里沃土。這里氣候宜人、山川秀麗、資源豐富又人煙稀少。
　　姬昌帶領(lǐng)著族人們在這里停留了下來。他們延著河道筑起堤壩，開墾出千里良田，在岐山附近建立了一個國家，名為周。
　　后來，姬昌的兒子姬發(fā)繼承了王位，現(xiàn)在我們稱呼他為周武王。在他的統(tǒng)治下，周朝的人口越來越多，國土像草原上的野火一樣迅速擴張，國力也越來越強盛。
　　國土擴張的過程中，周國也遭遇了些許其他文明的抵抗，不過雄才大略的周武王輕而易舉地征服了他們，把他們納入了周國的統(tǒng)治。
　　最終，周國成為了東方文明共同的宗主，周武王也接受著其他所有小國的朝拜。他把國都遷移到了更適合統(tǒng)治的鎬京。
　　在那里，姬發(fā)接受了神明的旨意，稱自己為天子，為東方諸國的主人，分封天下王公，制定了不容違抗的秩序。他的后裔會繼承他天子的身份，千秋萬代地統(tǒng)治下去。
　　但歷史這條河流，并不會因凡人的意志停留下它奔騰不息的步伐。
　　數(shù)百年過去，周武王的后裔威望已經(jīng)一落千丈，從位處東方中樞的鎬京離開，躲在洛城茍且偷生。東方諸國也不再服從天子的統(tǒng)治。
　　秩序，為什么得以成為秩序，那是因為制定和守衛(wèi)秩序的人有著不容違抗的權(quán)威與力量。
　　天子沒落之后，東方的秩序，自然也就不能稱之為秩序了。
　　秩序崩潰以后，戰(zhàn)爭又一次爆發(fā)。東方的諸國再度為了生存與發(fā)展而戰(zhàn)。
　　戰(zhàn)亂持續(xù)了數(shù)百年，超過一百個國家或是主動參與，或是被迫卷入了這場戰(zhàn)爭。
　　數(shù)百年之后，周天子分封的諸國大多被吞并，只剩下了七個大國還存在于世——秦、韓、趙、魏、楚、燕、齊。
　　東方的史學(xué)家稱呼這段時間為——“戰(zhàn)國”。
　　戰(zhàn)國時期，東方大地上的國家要么在進行戰(zhàn)爭，要么在為下一場戰(zhàn)爭進行著準(zhǔn)備。
　　那些兵家必爭之地的古戰(zhàn)場上，你若是向下挖掘幾鋤頭，往往就能挖出一些斷裂的長矛，血氣濃郁得像是要滴出血來。
　　還有被歲月沖刷得像石頭一樣的骸骨，垃圾一般地被堆在古戰(zhàn)場上，連蛆蟲都消失殆盡。
　　烽火四起，田地荒蕪，千里沃土渺無人煙，若逢天災(zāi)，百姓更是只有易子而食。
　　而這一切，都在近些年，隨著秦國的崛起而悄然發(fā)生了改變。
　　秦國是位于東方大陸西部的一個國家，原本也并不十分強大。直到秦國的國君嬴渠梁重用了來自他國的智者——商君。
　　商君天縱之才，和胸懷遠志的嬴渠梁一說即合。在嬴渠梁的支持下，商君在秦國進行了大刀闊斧的改革。
　　這些具有劃時代意義的改革措施讓秦國迅速崛起。到了嬴渠梁的兒子贏駟繼位時，秦國已經(jīng)成了戰(zhàn)國最后的七國之中最為強大的國家。
　　一時間，其余六國明面上都以秦國為尊，奉其為諸國宗主。但暗地里，卻隱隱形成了六國攜手對抗秦國的大勢。
　　不過，也正是因為這股大勢，雙方都不再敢隨意地出手，明面上的戰(zhàn)爭也減少了許多，百姓的生活反而得到了極大的改善。
　　五年前，面對與六國僵持不下的苦悶局勢，秦王贏駟想起古老的傳說，想要派人去神秘的西方尋找破局的方法與機緣。
　　直到這時，秦國的冒險者才發(fā)現(xiàn)，數(shù)百年來，隨著東方和中土文明版圖的不斷擴張，二者之間的距離，已經(jīng)不再遙不可及。
　　阿諾德安靜地聆聽著贏稷的講述，不時開口提出一些問題，但也只是一些常規(guī)的事情。贏稷也細致地給出了回答。
　　了解得越多，阿諾德心中也越是詫異。