她把自己的看法說(shuō)了出來(lái)，白蛇點(diǎn)點(diǎn)頭道：“所言不差，不過(guò)太過(guò)淺顯，乃是修士皆知的道理，和那些刻意卡在筑基、三階前的生靈理解不同。”
　　
　　“我又問(wèn)你，這天，這地是什么顏色，我又是何種生靈？”
　　
　　“嗯，藍(lán)天，紅土，前輩是……蛇族?！比顥睦镉悬c(diǎn)遲疑，總覺(jué)得蛇王在給自己下套。
　　
　　“所言不差，不過(guò)你說(shuō)的都是鑒于前人的定義下的結(jié)果，若是追根揭底，所見(jiàn)當(dāng)有不同。若是在最初之時(shí)，將天空定義為‘紅色’，大地定義為‘藍(lán)色’，我才是‘人族’，你才是‘妖族’呢？”白蛇戲問(wèn)道，等待阮棲回答。
　　
　　阮棲想了想，若有所思道：“一切不變卻也都不一樣，但只是稱謂不一樣?！?br/>　　
　　“然也，所謂天空是一種顏色，大地則是另一種顏色，或者說(shuō)顏色這個(gè)詞也是被定義而來(lái)。天空和大地的顏色，不過(guò)是一種道則的體現(xiàn)，妖族和人族也是因?yàn)樽畋举|(zhì)的差別，分為兩類，我是一類中一種。我的法則、天賦、外貌形體被定義為‘蛇’。所以……”
　　
　　阮棲屏住鼻息，認(rèn)真傾聽(tīng)，知道關(guān)鍵部分要來(lái)了。
　　
　　“去肉體之吾，見(jiàn)原本之我，修道亦然，去蕪存青，格物致知，要見(jiàn)到最原本的東西。靈氣、真氣、法力，一為自然而生，二為煉化所得，三為手段，手段便是你使用前二者的方式技巧，它千奇百怪，無(wú)窮無(wú)盡。然世人愚昧，總以為掌握了少許招式武學(xué)便是全部，更少有人去細(xì)分無(wú)數(shù)本質(zhì)。”
　　
　　“前輩的意思是，靈氣好比樹(shù)木，我將它砍伐回來(lái)，變成自己的木材，這就是真氣，而法力就是我使用木材和樹(shù)木的方法，雕刻成何種模樣，其形無(wú)窮無(wú)盡？”
　　
　　“不錯(cuò)，能明白，還算可以。煉氣后期，便是追尋本質(zhì)的時(shí)候，筑基期正式開(kāi)始容納大道法則，金丹也就是以個(gè)人容納的法則為基礎(chǔ)，凝結(jié)金丹。因?yàn)榉▌t多少都有不同，所以每個(gè)修士的金丹或者妖族的妖丹都不相同?！卑咨呗纴?lái)，仔細(xì)的給阮棲說(shuō)了一遍。
　　
　　“那些本質(zhì)，便是天地的少量法則，你的招式攻擊，都在法理之中。為何如此運(yùn)氣就能施展一招，為什對(duì)敵時(shí)身邊總會(huì)伴隨有符文光輝，你肯定從未想過(guò)?！?br/>　　
　　“如果拆解開(kāi)，從最本質(zhì)看，符文由符號(hào)構(gòu)成，符號(hào)由真氣構(gòu)造，真氣又是靈氣凝煉。所謂攻擊招式便是以某種技巧，將真氣構(gòu)成你所需要的符號(hào)符文，籠統(tǒng)的稱那些符文為法力，再用它施展出招。不管是無(wú)師自通的劍氣或者學(xué)得的招式，都可稱為法力演化所得。形同木材變成你想要的器物，控制力得當(dāng)，只需要消耗最少的真氣便可完成，不得當(dāng)，則消耗很大?！?br/>　　
　　“這也是我讓你研習(xí)符寶錄的原因，一招一式，自然規(guī)律，總有跡可循，都在道理中，可以用符文來(lái)表現(xiàn)。那些刻意卡在二階頂峰和煉氣后期的修士，不外乎如此，都在追尋天地本質(zhì)，試圖用符文法力表述無(wú)形的本質(zhì)。為筑基期融合大道基礎(chǔ)做鋪墊，為進(jìn)入筑基期勾勒第一道趨近完美無(wú)缺的法則，也為凝結(jié)金丹做準(zhǔn)備。免得路走窄了，或者走錯(cuò)了路。”