“老師，前面就是金倉(cāng)部落?！?br/>　　
　　杜風(fēng)換了一聲粗布麻衣，羲夏和羲烈跟在他身后，在外人面前，兩個(gè)少年就稱(chēng)呼他大哥，沒(méi)有人的身后，依然喊老師。
　　
　　杜風(fēng)離開(kāi)村子的時(shí)候，暗中給了羲豹一枚元龍戒，里面裝滿了極品元石，至于說(shuō)其他的東西，他卻沒(méi)有給。
　　
　　羲豹當(dāng)場(chǎng)就震驚到直接跪在了地上，痛哭流涕的把杜風(fēng)當(dāng)成了神靈一樣的存在。
　　
　　在羲皇星上，一直口口相傳著某種傳說(shuō)，那就是羲皇一族是被祖神拋棄的罪民，當(dāng)他們贖完罪之后，祖神就會(huì)派來(lái)使者，迎接他們的回歸。
　　
　　而這個(gè)傳說(shuō)之中祖神的使者到底是什么樣子沒(méi)有人知道，但是有一點(diǎn)確定無(wú)疑，那就是祖神的使者，擁有神奇無(wú)比的手段。
　　
　　一枚元龍戒，在對(duì)于杜風(fēng)而而言，已經(jīng)是普通到不能再普通的儲(chǔ)物戒了，但是對(duì)于羲豹而言，那不亞于神器。
　　
　　羲豹第一時(shí)間就把杜風(fēng)當(dāng)成了祖神派來(lái)的使者。
　　
　　為了避免麻煩，杜風(fēng)只好裝成所謂的使者，又讓羲豹一定注意保密，不要走漏了自己的風(fēng)聲，這才帶著羲夏和羲烈上路。
　　
　　他們離開(kāi)村子已經(jīng)五天，路上遇到了不少大大小小的村落，實(shí)力規(guī)模都比羲豹這個(gè)村子大很多，甚至其中最大的一個(gè)，擁有八百多戰(zhàn)士，人口也有五千多人，已經(jīng)算是一個(gè)小鎮(zhèn)了。
　　
　　這樣的村落只要再發(fā)展幾十年，或者吞并掉周?chē)囊恍┐迓洌陀帜苄纬梢粋€(gè)九等部落，祭殿就會(huì)派一位九等祭司來(lái)坐鎮(zhèn)。
　　
　　而杜風(fēng)眼前這個(gè)金倉(cāng)部落，則是方圓三千里之內(nèi)最大的部落，是一個(gè)八等部落，擁有戰(zhàn)士?jī)汕?，人口則是達(dá)到了五萬(wàn)，方圓三千里之內(nèi)，都是金倉(cāng)部落的勢(shì)力范圍。
　　
　　羲皇星上這種極為原始的社會(huì)制度，讓各大部落之間的關(guān)系有些復(fù)雜，平常都是各自發(fā)展，但是卻又依附在大勢(shì)力的羽翼之下，就是歷史課本上那種原始部落制度。
　　
　　金倉(cāng)部落，和附近一些大部落，都一直想要把羲夏和羲烈收編進(jìn)來(lái)，從而換取功績(jī)點(diǎn)，得到更多的資源。
　　
　　但是羲豹卻是硬骨頭，一直不同意，所以，村子這三年同時(shí)受到了各方的排擠，差點(diǎn)快要食不果腹了。
　　
　　羲皇星上，禁止無(wú)故殺人，但是卻不禁止決斗，如果雙方同意決一死戰(zhàn)，由村長(zhǎng)作證，這就是合法的。
　　
　　但是一方不同意，就不能隨便殺人。
　　
　　至于說(shuō)犯罪之類(lèi)的行為，自然有村長(zhǎng)或者部落首領(lǐng)來(lái)裁決。
　　
　　金倉(cāng)部落依山旁水，靠著一個(gè)平原，原木豎立起來(lái)的柵欄作為城墻，每隔五十米就有一座簡(jiǎn)易的箭樓，平常駐守著戰(zhàn)士。
　　
　　部落正北方是進(jìn)出口，類(lèi)似于城門(mén)，大門(mén)也是用一人抱粗的原木做成，厚實(shí)無(wú)比，上面還包裹著一層獸皮。
　　
　　杜風(fēng)帶著羲烈和羲夏進(jìn)去的時(shí)候，守城的戰(zhàn)士只是打量了他們一番，并沒(méi)有盤(pán)問(wèn)。
　　
　　和羲豹的村子比起來(lái)，這個(gè)金倉(cāng)部落堪稱(chēng)是熱鬧了，大石板鋪成一條條街道，兩邊的建筑雖然依然是木屋，卻已經(jīng)有些模樣了，至少不是幾根原木支撐起來(lái)的那種蘑菇頭房子。
　　
　　街道兩邊很多的攤販，各種叫賣(mài)聲不絕于耳。
　　
　　杜風(fēng)不由得大感新奇，攤販們販賣(mài)的不外乎就是皮毛，獸骨，獸角之類(lèi)的東西，還有一些他見(jiàn)所未見(jiàn)，聞所未聞的東西，都是以物易物，原始到了極點(diǎn)。
　　
　　這里沒(méi)什么是硬通貨，如果非要說(shuō)硬通貨的話，那就是元石。
　　
　　母玉在這里，跟在大風(fēng)星上一樣被稱(chēng)為元石，而且計(jì)量單位也是一樣的。