福義勝的外堂與內(nèi)堂間，由一道狹長的步廊相隔。
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　　方白鹿的腳剛踏上步廊的仿實(shí)木地面，就聽到極遠(yuǎn)處正有陣陣嘈雜與喧鬧傳來--像是墻壁外的街道舉辦著廟會。
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　　一步、兩步、三步--
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　　越往內(nèi)堂走，方白鹿耳邊的嘈雜噪聲越發(fā)鼓噪刺耳。
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　　逐漸有清晰的字句從噪音中浮出，似是萬人同聲誦念：
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　　“...關(guān)圣名羽，泛亞將臣。熟讀左傳，幼承庭訓(xùn)；少年英偉，凜若天人...”
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　　方白鹿聽得出來，這是福義勝用來祭拜關(guān)圣帝君的祭文。
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　　【是福義勝的人拜祈了[關(guān)圣帝君像]，讓它行使鎮(zhèn)宅的職能...】
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　　方白鹿把兩根食指塞進(jìn)耳孔里，但這絲毫沒有影響祭文的內(nèi)容直接穿進(jìn)他的腦海：
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　　“...仁風(fēng)俠骨，扶危濟(jì)困；鏟鋤豪強(qiáng)，奔行全球。誓興泛亞，矢志堅貞；忠義神勇，屢建功勛...”
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　　之前他來時，也曾聽到幫眾誦念祭祀關(guān)圣的禱文，但從未像今天這般尖利刺耳。
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　　粘稠溫?zé)岬挠|感流到方白鹿的嘴邊，他伸出舌頭舔了舔，感受到微腥的咸味：他流鼻血了。
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　　方白鹿只覺得自己的眼球愈發(fā)疼痛，一股嘔吐的欲望涌了上來：這是顱壓升高的表現(xiàn)。要是再貿(mào)然往前走，怕是腦子會像砸碎的西瓜一樣爆開。
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　　他看了看腳下--自己才走了不到三分之一。
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　　【不行...沒行過福義勝[香堂大禮]的人，根本沒辦法強(qiáng)闖...難怪連練氣士都進(jìn)不來。】
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　　香堂大禮是幫會的入會儀式。只有通過它成為福義勝的正式成員，才能免受關(guān)圣帝君像的影響。
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　　方白鹿經(jīng)營五金店好幾年，經(jīng)手過無數(shù)的貨物，堪稱見多識廣。
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　　但他到現(xiàn)在都沒有搞懂福義勝的這尊[關(guān)圣帝君像]到底有著怎樣的原理。
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　　遺物就是這樣，難以用新世紀(jì)的技術(shù)理解。
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　　他靜了靜心神，用之前角頭教他的通行詞：
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　　“方白鹿前來拜山！”
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　　無數(shù)人聲的山呼海嘯中，傳來一句回答：
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　　“報上山、堂、香、水，四大名來?！?br/>　　?
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　　“山是華夏山，堂是志士堂，香是五岳香，水是四海水。”
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　　...
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　　聽了方白鹿的回答，那無窮無盡的吟誦聲驟然消失。
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　　由極吵鬧轉(zhuǎn)為的極靜讓方白鹿更加難受，險些再次嘔吐出來。
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　　【他媽的，等等得讓角頭給我加錢...】
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　　方白鹿把鼻血仔細(xì)擦拭干凈，走到內(nèi)堂厚重巨大的木門前。
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　　他沒有試圖用手去開那兩人來高的斑駁木門，而是視若無物地徑直走過去--
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　　撲！
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　　像是穿過了一層肥皂泡似的，方白鹿已經(jīng)進(jìn)到內(nèi)堂里了。
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　　這并不是真正的實(shí)木大門，而是方白鹿賣給福義勝的全息投影--實(shí)木的價格太過昂貴，連福義勝都承擔(dān)不起。
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　　福義勝的內(nèi)堂里煙氣繚繞不散，十幾個幫眾跪在正中。
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　　他們手秉著永燃不滅的電子香燭，口中誦念著關(guān)圣帝君的祭文：
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　　“...關(guān)圣帝君，大義參天，至圣至尊。圣之正氣，同天地之不朽；圣之忠義，同日月之照臨。驅(qū)魔障而正人心，圣之教化彪炳史冊；扶名教而植人倫，圣之勛德歷久彌新。茲當(dāng)良辰，謹(jǐn)以致祭，尚饗...”
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　　香燭冒出的煙氣匯到一起，圈成一個環(huán)形，簇?fù)碇块g中央的關(guān)圣帝君像。
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　　關(guān)圣帝君像，方白鹿也賣過不少。
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　　無論是東歐人、北美人還是東南亞的原住民...只要聚集成群，便會集資購置上一尊關(guān)公像以“護(hù)佑氣運(yùn)”。
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　　關(guān)公像一般都內(nèi)置了各類刀術(shù)軟件，以及頂尖刀具，戰(zhàn)斗力不遜色于一般的刀客。雖然價格昂貴，但鎮(zhèn)宅、驅(qū)邪都是一把好手。
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　　但福義勝內(nèi)的關(guān)圣帝君像不同：它是一件由泛亞跨海而來的遺物。
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　　它是一尊捏制陰干后的泥塑，約有兩人來高。手握偃月大刀，端身撫須而坐，顏色鮮艷涂料沿著凹凸處描線，勾勒出關(guān)圣帝君攝人心魄的眉眼。
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　　有些顏料早已斑駁褪色，有些部位也破損得不成樣子，但--
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　　那雙眼睛在眼眶里轉(zhuǎn)動打量著四周，鼻孔不斷抽動，將煙氣吸入其中。
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　　明明是貨真價實(shí)的泥土塑成，卻不知為何可以做出這種真人般的形變來。