從一個(gè)幻術(shù)故事寫起。
　　
　　在龐大的幻術(shù)體系中，有一種已接近仙術(shù)，那就是空間移人法。
　　
　　文宗開成初年，南?？び形粭罹邮?，不知具體叫什么，好游歷，郡中各地都留下了他的影子。
　　
　　期間，楊居士往往不住客棧，而寄居于人家，但具體睡在哪里，人們不得而知。有人問起，楊居士便道：“我身懷奇術(shù)，你們這些庸常之人，怎么能夠認(rèn)識(shí)呢？”
　　
　　后來，楊居士來到南?？ぁ？な匾幌蛳矚g與懷有奇術(shù)的人打交道，自然熱情地款待了楊，每次宴游都第一個(gè)叫上他。
　　
　　楊居士很得意，但也漸生驕情，終于在一次酒后，說了些狂話，忤怒了太守。所以后來在太守的新宴會(huì)上，我們沒看到楊的影子。
　　
　　太守的新宴會(huì)很熱鬧，除酒席大擺外，還叫了不少歌伎助興。
　　
　　待在館驛的楊居士沒被通知參加，還有幾位賓客也沒得到通知，大家都悶悶不樂。這時(shí)，有一個(gè)賓客對(duì)楊居士說：“您平時(shí)自負(fù)精通奇術(shù)，我們都很景仰，所以也非常高興能夠認(rèn)識(shí)您。今日之宴，太守沒通知我們，也沒通知您，既然如此，先生何不設(shè)奇術(shù)干擾一下他們的宴會(huì)？如若不能，那就證明您不會(huì)奇術(shù)??！”
　　
　　楊居士笑道：“這等小術(shù)，甚易！且看我把太守宴會(huì)上的歌伎召來，以助我們的酒興?！?br/>　　
　　楊居士叫人擺設(shè)酒席，另開了一局。其間，他叫人將館驛西堂的一間屋子清空并緊閉。過了一會(huì)兒，叫人打開。有四美女歌伎從里面輕盈轉(zhuǎn)出，衣著鮮麗，各攜樂器，來到席間，吹拉彈唱，歡歌數(shù)曲。
　　
　　楊居士看看大家，說：“何如？”
　　
　　諸賓客問其術(shù)之奧妙，楊居士笑而不答。
　　
　　大家吃著、喝著、幻想著。直到入夜后，楊居士才對(duì)那四名歌伎說：“你們可以回去了。”她們起身告辭，但沒直接走路去太守府，而是依舊回到館驛西堂下的屋子。
　　
　　第二天，太守府那邊傳來消息，說在昨晚宴會(huì)上的幾名歌伎不知為什么突然倒地，神情恍惚。隨后有風(fēng)刮起，樂器飄然而去。直到入夜后她們才清醒過來，樂器也回到了她們手里。太守質(zhì)問眾歌伎，她們都聲稱：“當(dāng)時(shí)眼前漆黑一片，什么也看不到。”
　　
　　有賓客把事情真相告訴太守。后者感嘆，再請(qǐng)楊居士入府，不斷致歉，不過很快又把他遣送出郡了，大約是覺得這樣的人留在身邊太可怕了。
　　
　　把一個(gè)人從一個(gè)空間轉(zhuǎn)移到另一個(gè)空間，是典型的唐朝幻術(shù)。
　　
　　在接下來的故事中，雖然也涉及這種移人幻術(shù)，但涉及的東西就有點(diǎn)多了。
　　
　　話說人間有裴諶、王敬伯、梁芳三人，志向一致，傾慕仙家。隋煬帝大業(yè)年間，一起放棄官職，入白鹿山學(xué)道。
　　
　　白鹿山在河南輝縣與修武縣之交，隋唐時(shí)被認(rèn)為是道教仙山。
　　
　　入山之初，他們意念堅(jiān)定，認(rèn)為只要堅(jiān)持修煉，無論是想煉金、煉銀，還是想長(zhǎng)生不老，甚至羽化升仙，都可以辦到。這是他們的理想。
　　
　　但十多年后，隋朝變唐朝，他們還是沒有成功。
　　
　　這時(shí)，梁芳先死了。于是，王敬伯動(dòng)搖了，對(duì)裴諶說：“我們?nèi)?guó)忘家，棄絕塵世，居寒山茅屋，輕歡娛而受寂寞，難道不是為了有一天可乘云駕鶴、成仙得道嗎？即使不成，也希望可以長(zhǎng)生不老。但經(jīng)過十多年苦心修煉，仙海茫茫，實(shí)無盡頭，連長(zhǎng)生之術(shù)也未學(xué)成，如此下去，不免跟梁芳一樣?，F(xiàn)修道不成，還是回去過都市里的富貴生活吧！游樂人間，走于仕途，榮耀于世，即使不能過仙人的生活，位列公卿，也可以了。你跟我一起回去嗎？不要白白地死于這深山！”
　　
　　裴諶不語(yǔ)，良久之后，說：“紅塵如夢(mèng)我已醒，又怎會(huì)重新回到夢(mèng)中？”
　　
　　于是王敬伯離開深山，歸還都市。這時(shí)已是唐太宗貞觀初年。
　　
　　王敬伯先是被恢復(fù)了從前的官職，隨后被提升為左武衛(wèi)騎曹參軍。后來，大將軍趙朏又將女兒許配于他。沒過幾年，王敬伯當(dāng)上了大理寺官員，成為身著紅衣的顯貴。
　　
　　這一天，王敬伯奉朝廷之命出使淮南，去首府揚(yáng)州辦案。他的船隊(duì)盛大，行于江中，百姓船只不敢前行。
　　
　　當(dāng)王敬伯的船隊(duì)到達(dá)高郵時(shí)，天降小雨，忽有一艘小船，突飛而過，超過了王的船隊(duì)。小船船頭，站著一位老人，身披蓑衣，頭戴斗笠，于雨中劃船如風(fēng)。
　　
　　王敬伯很不高興，近前一看，漁夫有些面熟，再仔細(xì)看，竟是裴諶！分別多年，他已是如此蒼老。
　　
　　王敬伯趕緊將裴諶請(qǐng)上大船，激動(dòng)得又是握手又是擁抱，“老兄！你久居深山，放棄人世功名，這些年苦心修煉，到現(xiàn)在不也是一事無成，而只是個(gè)漁夫嗎？所謂修道，只是捕風(fēng)捉影的事吧！古人倦夜長(zhǎng)，尚秉燭游，況少年白晝而擲之乎？”
　　
　　王敬伯說出一句垂留后世的名言：古人認(rèn)識(shí)到人生苦短，而夜太漫長(zhǎng)，還舉著蠟燭，找些事做，又何況青春白晝，安能虛度？！
　　
　　裴諶、王敬伯、梁芳約為方外之友，隋大業(yè)中，相與入白鹿山學(xué)道，謂黃白可成，不死之藥可致，云飛羽化，無非積學(xué)，辛勤采煉，手足胼胝。十?dāng)?shù)年間，無何，梁芳死，敬伯謂諶曰：“吾所以去國(guó)忘家，耳絕絲竹，口厭肥豢，目棄奇色，去華屋而樂茅齋，賤歡娛而貴寂寞者，豈非覬乘云駕鶴，游戲蓬壺？縱其不成，亦望長(zhǎng)生，壽畢天地耳。今仙海無涯，長(zhǎng)生未致，辛勤于云山之外，不免就死。敬伯所樂，將下山乘肥衣輕，聽歌玩色，游于京洛，意足然后求達(dá)，垂功立事，以榮耀人寰，縱不能憩三山，飲瑤池，驂龍衣霞，歌鸞舞鳳，與仙翁為侶，且腰金拖紫，圖影凌煙，廁卿大夫之間，何如哉？子盍歸乎？無空死深山?！敝R曰：“吾乃夢(mèng)醒者，不復(fù)低迷。”敬伯遂歸，諶留之不得。時(shí)唐貞觀初，以舊籍調(diào)授左武衛(wèi)騎曹參軍，大將軍趙朏妻之以女。數(shù)年間，遷大理廷評(píng)，衣緋，奉使淮南，舟行過高郵。制使之行，呵叱風(fēng)生，行船不敢動(dòng)。時(shí)天微雨，忽有一漁舟突過，中有老人，衣蓑戴笠，鼓棹而去，其疾如風(fēng)。敬伯以為吾乃制使，威振遠(yuǎn)近，此漁父敢突過我。試視之，乃諶也。遽令追之，因請(qǐng)維舟，延之坐內(nèi)，握手慰之曰：“兄久居深山，拋擲名宦而無成，到此極也。夫風(fēng)不可系，影不可捕，古人倦夜長(zhǎng)，尚秉燭游，況少年白晝而擲之乎？”（《續(xù)玄怪錄》）