壺中界，臨時(shí)營(yíng)地中，一張椅子，一杯清茶。
　　
　　遠(yuǎn)道而來(lái)的黃太公細(xì)細(xì)翻閱著書籍，不時(shí)捋須沉吟，而霧原秋已經(jīng)在旁邊等了小半日，但還沉得住氣，輕聲問(wèn)道：“太公，我的想法可對(duì)？”
　　
　　在得到三知代收集的這些宗教儀軌典籍后，霧原秋便搬進(jìn)了壺中，花了數(shù)日翻閱，找到了這些宗教儀軌的兩個(gè)共性：
　　
　　第一，所有宗教儀軌都需要大量人員，像是祈福儀式，往往以一人為主，數(shù)人為輔，共同祈愿者通常都有幾十上百人；
　　
　　第二，所有宗教儀軌都要用到大量傳統(tǒng)器具，像是刀舞，一把正式的儀刀往往可以傳承數(shù)代，是某種精神象征。
　　
　　因這兩個(gè)共性，他冥思苦想了一番，終于有了一個(gè)大膽的猜測(cè)，這些宗教儀式都和人的精神力相關(guān)，只不過(guò)有些儀式側(cè)重于人數(shù)，有些儀式側(cè)重于長(zhǎng)久使用的器物。
　　
　　大量的人類聚集在一起，為了一個(gè)共同的目標(biāo)，專心致志，靜心祈禱，精神力合并成一股，以操縱天地靈氣達(dá)到某一個(gè)目的；
　　
　　又或者，以某樣長(zhǎng)期寄托某種人類精神信念的器物為核心，比如儀刀，在揮舞中誠(chéng)心祈禱，也能達(dá)到操縱天地靈氣的目的——三知代用的那把儀刀，就是南家世代相傳的，專門用來(lái)辦喪葬禮。
　　
　　這些儀式應(yīng)該都是遠(yuǎn)古人類對(duì)靈氣的實(shí)際應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)，而且比較成熟，所以鮫人村那兩卷竹簡(jiǎn)中并無(wú)相關(guān)記載，這不由讓霧原秋有了一點(diǎn)想法——“筑根”這一步就是要用個(gè)人意念來(lái)控制靈氣為己用，他嘗試了一段時(shí)間了，不過(guò)效果不大，那是不是有可能是一個(gè)人的精神力太弱？
　　
　　那要是換了一大堆人呢？
　　
　　一大堆人心思合一，有著共同的心愿，意念合為一股，由某個(gè)人代為操縱，是否就可以“撬動(dòng)”靈氣，讓這些懶洋洋的家伙動(dòng)起來(lái)？
　　
　　他覺(jué)得可以試試，但拿不太準(zhǔn)，便派月娘等人又將黃太公請(qǐng)了來(lái)，希望能得到他的意見。
　　
　　當(dāng)然，得到意見是一方面，另一方面，也是希望能得到狐村的幫助，他這里人少，狐村人可不少。
　　
　　黃太公一時(shí)沒(méi)說(shuō)話，許久后才頜首道：“似乎可行，其實(shí)聽貴人一說(shuō)，也解開了小老兒長(zhǎng)久以來(lái)的一個(gè)疑惑。”
　　
　　“是何疑惑？”
　　
　　黃太公合上了書，輕聲道：“類似的儀式我們狐族亦有，按族中所傳，原本我們狐族每逢月圓都要拜月，每隔六十年都要祭月一次。每次拜月，都可得到少許流漿，每次祭月，都會(huì)有帝流漿從天而降，壯大我狐群?！?br/>　　
　　頓了頓，黃太公又說(shuō)道，“等后來(lái)遷入壺中界，拜月便所獲漸少，帝流漿更是從未再見。原本以為是壺中界中無(wú)日月，盛景難現(xiàn)，到了我這一輩已是傳說(shuō)，現(xiàn)在聽了貴人的話，原來(lái)是人心散了……”
　　
　　他說(shuō)到最后，話里頗有黯然之意，而霧原秋也是默默點(diǎn)頭，能聽明白他在說(shuō)什么——其實(shí)拜不拜月可能不是關(guān)鍵，關(guān)鍵是所有狐人的意念是否能擰成一股繩，不然就算沒(méi)了月亮可以崇拜，那拜別的也不是不行。
　　
　　黃太公默然了片刻，又重新打起了精神，畢竟舊日之事已經(jīng)無(wú)法挽回，現(xiàn)在搞清了原因，也許可以另立名目，重新開始“拜月”——換個(gè)別的東西當(dāng)成圖騰，只要重新讓狐人們有了信仰，意念可以統(tǒng)一，也許能再把流漿甚至帝流漿重現(xiàn)于世。
　　
　　現(xiàn)在想想，流漿也許只是純凈的靈氣之水，帝流漿干脆就是靈氣結(jié)晶，并沒(méi)什么稀奇的，只是便于狐人吸收利用，關(guān)鍵在于參加拜月或是祭月的人數(shù)多寡，人數(shù)少便是流漿，人數(shù)多便是帝流漿。
　　
　　當(dāng)然，儀式之中應(yīng)該也有些巧妙之處，如同合成配方一般，這些還要再回去翻閱古籍記錄，或是從傳說(shuō)中拼湊，不能急于一時(shí)。
　　
　　他把話題轉(zhuǎn)回了正軌，向霧原秋問(wèn)道：“貴人是打算舉行某種儀式來(lái)完成‘筑根’？”
　　
　　霧原秋點(diǎn)頭道：“是有這想法，還請(qǐng)?zhí)乙槐壑?！如需?bào)酬，請(qǐng)盡管直言。”
　　
　　他還是希望可以優(yōu)先在壺中界里進(jìn)行這種活動(dòng)，不然在另一個(gè)世界，萬(wàn)一來(lái)點(diǎn)“神跡”之類的東西，他可堵不住幾十人甚至上百人的嘴巴，而要是黃太公覺(jué)得不行，他再考慮去借三知代的儀劍，嘗試另一種方法，只是那種方法細(xì)想想可能成功率很低——通過(guò)三知代回憶，她自己在家獨(dú)立完成劍舞或儀軌，要幾十次才能碰巧略有所感，還只是能更好的感應(yīng)到自身情況，有所收獲，大部分是在參加喪葬禮或是神社祭典的時(shí)候。
　　
　　湊人頭這一步應(yīng)該是必不可少的。
　　
　　黃太公沒(méi)有拒絕的意思，霧原秋本來(lái)對(duì)狐村就十分重要。他含笑道：“貴人說(shuō)笑了，無(wú)須報(bào)酬，只要管飯便好?！?br/>　　
　　“好酒好肉管飽。”霧原秋不小氣，他現(xiàn)在還是不太敢離開山谷太遠(yuǎn)，只能請(qǐng)狐村村民集體過(guò)來(lái)，那管飯也應(yīng)該，反正他現(xiàn)在手頭也寬裕起來(lái)，經(jīng)濟(jì)壓力沒(méi)那么大了——要狐村村民意念合一，本來(lái)就要讓他們先吃飽肚子的，黃太公不提他也會(huì)這么做。
　　
　　“那舉行哪種儀式，怎么舉行儀式，這些也要好好思量一下?！秉S太公又拿起了書開始翻閱，摩挲著紙張，對(duì)現(xiàn)代印刷制品相當(dāng)有好感。
　　
　　霧原秋也開始翻書，沉思了片刻問(wèn)道：“祈福儀式如何？”
　　
　　“且再看看，儀式目的無(wú)妨，須要以貴人為主……狐族奉天狐遺命外遷，我等當(dāng)時(shí)并不知為何，現(xiàn)在看看，也許便是等待貴人降臨，不若以‘天狐之選’為名，重新舉行拜月大會(huì)？”
　　
　　“天狐遺命？”霧原秋還不知道有這件事，一時(shí)倒頗有些好奇。
　　
　　黃太公低嘆一聲：“這說(shuō)來(lái)就話長(zhǎng)了……”
　　
　　…………
　　
　　要說(shuō)霧原秋最關(guān)心的是什么，無(wú)疑就是壯大自己的實(shí)力了，不過(guò)沒(méi)有初臨貴境時(shí)的那種“苦中作樂(lè)”，幻想娶九個(gè)老婆，而是很單純地怕死——說(shuō)起來(lái)有點(diǎn)丟人，他很怕二次魔潮來(lái)臨時(shí)被魔物給弄死了，現(xiàn)在所做的一切，和松鼠拼了命存松子差不多，就是怕下一刻就寒冬降臨，他給當(dāng)場(chǎng)凍斃了。