楞伽寺秉持清凈歸真功德佛教化，修持清凈佛法，講求一念不起，心性清凈，于虛空之中凝聚佛門(mén)金身，證得上乘佛果。楞伽寺歷代高僧輩出，一則普渡世間，而來(lái)鎮(zhèn)壓邪魔。楞伽寺與魔道七宗更是勢(shì)不兩立，爭(zhēng)斗不休。寺中高手皆通許多降魔手段，佛法對(duì)于魔道克制之力更強(qiáng)，魔道七宗的高手遇到楞伽寺傳人，先天氣勢(shì)便矮了一頭。
　　凌沖紫府之中，陰陽(yáng)之氣本來(lái)按部就班，緩緩將那尊魔相煉化，忽有佛光照徹，雖于泥丸宮中，亦自通透分明，那魔相被佛光一照，發(fā)出一聲哀鳴，陡然融化開(kāi)來(lái)。陰陽(yáng)之氣絕無(wú)客氣，一兜將魔相吞下，猶如一盤(pán)大磨，將魔相蘊(yùn)含法力盡數(shù)化為后天兩儀之氣。
　　得了佛光之助，不過(guò)盞茶功夫，陰陽(yáng)之氣已將魔相盡數(shù)煉化，黃豆大小的氣團(tuán)也自脹大為指甲大小。陰陽(yáng)之氣仿佛甚是滿意，自紫府飛出，依舊沉落入丹田，靜止不動(dòng)。臨去之時(shí)，忽有道道青光吐出，滋養(yǎng)凌沖紫府。
　　這些青光皆是陰陽(yáng)之氣吞吐魔相法力，不要的邊角料。但饒是如此，對(duì)凌沖而言，亦是大補(bǔ)。紫府之中原本被焚魂魔焰灼燒，元?dú)獯髠?，青光照耀之處，立顯清朗之色，尤其紫府本未經(jīng)修煉，連陽(yáng)神也無(wú)有，唯有神魂居此，兀自渾渾噩噩，經(jīng)青光一照，立時(shí)耳目清明，神智靈動(dòng)，頗有幾分佛家所言“開(kāi)悟”的意境。
　　噬魂道功法皆從吞噬神魂元神入手，壯大自身玄陰魔魂，一旦被反制煉化，自也能滋養(yǎng)生靈神魂，乃是一而二、二而一之事。凌沖也不及體悟紫府中種種異變，忙將神魂歸位，恢復(fù)五感六識(shí)，見(jiàn)余下弟子或坐或躺，俱是一副大難余生之感，有的竊竊私語(yǔ)，面上猶有懼色。
　　他們大多嬌生慣養(yǎng)，出身顯貴，如鳳兮郡主、李元慶之輩，頂多刻苦修煉，何曾吃過(guò)半點(diǎn)苦楚？更不曾想世上竟還有噬魂道這等兇毒殘暴的法門(mén)，動(dòng)輒煉化別人神魂，將人變成一具行尸走肉！若非今日郭純陽(yáng)請(qǐng)動(dòng)了楞伽寺神僧，攜佛火心燈而來(lái)，解去噬魂魔種，在場(chǎng)眾人要有一大半死于非命！
　　鳳兮郡主與李元慶皆是心有余悸，他們方才也自中了暗算，卻絲毫反抗不得，見(jiàn)普濟(jì)老僧竟有如此神通法力，心下皆有向往之意，轉(zhuǎn)念一想，忙即打消了念頭。他們出身之地靠著太玄劍派余蔭扶持，若是他們膽敢背棄太玄，投入楞伽寺，只怕明日羽鳳國(guó)、大夏國(guó)的王族便要新?lián)Q一批了。
　　在場(chǎng)最為尷尬者，莫過(guò)于方有德。他本是被金剛寺游方僧人養(yǎng)大，還修成兩道佛門(mén)小神通，不肯守清規(guī)戒律，偷跑出來(lái)，羨慕劍仙手段，才欲投靠太玄，誰(shuí)知被魔教暗算，居然又是楞伽寺的高僧解救。楞伽寺與金剛寺素來(lái)不和，兩家爭(zhēng)論誰(shuí)才是佛門(mén)正統(tǒng)，雖非似對(duì)魔教一般，見(jiàn)著便要斬盡殺絕，但數(shù)千載以來(lái)，亦有數(shù)次大打出手，結(jié)怨頗深。
　　方有德心虛瞧了普濟(jì)一眼，卻覺(jué)普濟(jì)和尚似乎對(duì)自家微笑，嚇得一縮脖子，忙躲在凌沖身后。普濟(jì)神僧眼光一轉(zhuǎn)，落在凌沖面上，合十笑道：“這位小施主宿根深厚，有大機(jī)緣，日后未始不能返歸先天，為我正道放一異彩?！?br/>