第114章3.36“社稷”現(xiàn)世
　　
　　看到這八個(gè)字，洛基的一口老血差點(diǎn)沒(méi)吐出來(lái)。
　　
　　“其方圓四寸，上扭交五龍。正面刻有李斯所書(shū)：“受命于天，既壽永昌”八篆，以作為皇權(quán)天授，正統(tǒng)合法之信物...”
　　
　　上一世，經(jīng)常有閑來(lái)無(wú)事的網(wǎng)友提問(wèn)“如果撿到傳國(guó)玉璽，這東西能賣(mài)多少錢(qián)”。這種沙雕問(wèn)題看得多了，洛基自然也就記住了這塊遺失在歲月長(zhǎng)河中的至寶。
　　
　　傳國(guó)玉璽的第一次現(xiàn)世是距今1600年前的公元前8世紀(jì)。當(dāng)時(shí)這只是一塊名為“和氏璧”的璞玉。這塊璞玉后來(lái)經(jīng)過(guò)“匹夫無(wú)罪，懷璧其罪”，和“完璧歸趙”兩個(gè)故事后，被秦始皇在公元前220年得到，制作成傳國(guó)玉璽。
　　
　　“受命于天，既壽永昌”8個(gè)字正是秦始皇命令丞相李斯刻在玉璽上的。
　　
　　秦二世而亡，公元前206年，傳國(guó)玉璽傳到了漢朝。平穩(wěn)生活了一百多年后，公元8年，漢朝發(fā)生了一件了不得的大事：王莽篡位。
　　
　　“王莽索要傳國(guó)玉璽，王政君怒摔碎角，后用黃金填補(bǔ)?！?br/>　　
　　這就是角落中這塊如同狗皮膏藥般不和諧，黃金的來(lái)源。
　　
　　直到漢朝，傳國(guó)玉璽雖說(shuō)遭遇了磕碰，但至少活的還算順風(fēng)順?biāo)?。到了東漢末年（公元191年）時(shí)，“十常侍亂政”這一出現(xiàn)在《三國(guó)演義》第一回的著名歷史事件爆發(fā)。壽命已達(dá)411歲的傳國(guó)玉璽在漢末帝劉辨逃亡時(shí).....被這個(gè)只顧逃命的敗家子給丟了。
　　
　　根據(jù)很多史學(xué)家的猜測(cè)，“真正”的傳國(guó)玉璽應(yīng)該就是在這個(gè)時(shí)候徹底消失不見(jiàn)的。
　　
　　盡管后世諸多典故曾經(jīng)記載三國(guó)時(shí)代的吳國(guó)孫堅(jiān)曾經(jīng)在井中獲得此寶，但是此時(shí)孫堅(jiān)手中的這一枚，極大概率是他搜尋宮中宦官，根據(jù)他們口中描述仿造的。
　　
　　此時(shí)，一枚“嚴(yán)重疑似”傳國(guó)玉璽的方印正擺在洛基的面前，他的心中翻起了陣陣波瀾。
　　
　　傳國(guó)玉璽....這竟然是赤國(guó)第一重寶傳國(guó)玉璽！
　　
　　我怎么能看到這種等級(jí)的國(guó)寶而不拿走？！
　　
　　這個(gè)念頭一旦滋生，再也揮之不去。上一世身為一個(gè)赤國(guó)人，這等國(guó)之重器擺在面前根本沒(méi)有不取走的道理。
　　
　?。▼尩模怂励B(niǎo)朝天，頭掉了不過(guò)碗口大的一個(gè)巴！如果說(shuō)這玩應(yīng)兒是真正的傳國(guó)玉璽...我能親手摸上一摸也不虛此生了?。?br/>　　
　　伸手將玉璽塞入懷中，洛基回頭望向身后。俗話說(shuō)：上行則下效，這段時(shí)間里，身邊的同伴也沒(méi)有閑著。
　　
　　最忙的人自然是老戈?duì)枴Ｉ頌榫S京人，他的眼里只有黃金。因此他的目的地，是陳列著各種黃金的古埃及金山。
　　
　　古埃及是四大文明古國(guó)中歷史最為悠久的一個(gè)?？上У氖枪虐＜巴鯂?guó)已經(jīng)在800年前（公元前30年）滅亡，并入羅馬版圖。這個(gè)起源自公元前5000年的古文明在延續(xù)了五千多年后，就此宣告終結(jié)。
　　
　　老戈?duì)柕牡谝粋€(gè)目標(biāo)是一個(gè)裝飾有一只狗頭的金色權(quán)杖。這只纖細(xì)的權(quán)杖被鍛造成一只完整阿努比斯的模樣，權(quán)杖的頂部是標(biāo)志性的黑色狗頭，底部則由兩條細(xì)腿組成。拿起這根權(quán)杖掂量掂量，他立刻拋棄了跟隨自己一路的鐵錘。
　　
　　全金做成的頭像異常沉重，這東西揮舞起來(lái)無(wú)論是重量還是力度都和鐵錘差不多。
　　
　　老戈?duì)柡呛堑托Γ欢抗鈪s立刻被第二件寶物吸引。
　　
　　那是一枚裝飾有一只黃金蝎子的三指臂環(huán)。
　　
　　蝎子的雙眼由紅寶石構(gòu)成，在昏暗燭火的照射下發(fā)出妖異的光芒。輕輕拿起臂環(huán)放倒自己的左前臂，隨著咯嘣一聲輕響，臂環(huán)卡住他粗壯的左臂，而那只蝎子不知道通過(guò)何種機(jī)械原理，從站立的姿勢(shì)變?yōu)榕吭诶细隊(duì)柕氖直凵?，黑色的尾刺如同一把袖劍一樣從左手延伸而出，看起?lái)非常的炫酷。
　　
　　露出滿意的笑容，繼續(xù)尋找下一個(gè)戰(zhàn)利品。
　　
　　他的目光，落到了一件有金絲和銀線編制而成的法老錦袍上...
　　
　　艾瑪?shù)呐d趣并不在這些金銀。她出生在君士坦丁堡的豪富之家，從小見(jiàn)慣了這些東西。她的興趣點(diǎn)在于一處空地之上，林林總總豎立著的十來(lái)座黑色的石碑。
　　
　　這種黑石碑上一世洛基曾經(jīng)在盧浮宮中見(jiàn)到過(guò)一座。那就是天下聞名的“漢謨拉比法典”。這種來(lái)自公元前1600年，“古巴比倫文明”的造物存世稀少，經(jīng)歷數(shù)千年的考古發(fā)掘也僅現(xiàn)世一枚。
　　
　　沒(méi)想到這黑色金字塔中竟然有這么多！
　　
　　黑石碑通體由玄武巖構(gòu)成。其上刻著密密麻麻的楔形文字，最大的一座將近有10米高。艾瑪站在黑石碑的下方，掰著尤姆的頭讓他自上而下“掃描”整座石碑。此時(shí)她已經(jīng)知道了這個(gè)少年擁有一種讓記憶“穿越”的功能。如此之多的黑石碑靠自己手抄是根本來(lái)不及的。
　　
　　想要帶走這些資料，只能依靠尤姆的這項(xiàng)功能。
　　
　　船醫(yī)勞倫斯漫步其中，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么他需要的東西。圣主教作為一個(gè)近百年內(nèi)新興的教派....其過(guò)于“年輕”的壽命卻是也不夠資格被“收錄”在這座地下城市中。
　　
　　勞倫斯的目的，是找到一處地點(diǎn)安插他背后巨大的十字架。按照圣主教的教義，他需要找到這座建筑中的祭祀場(chǎng)所，將圣十字插入地面，向古神宣誓圣主的存在。
　　
　　自己就算完成傳道的第一步。