“剖心而食，能獲不老之術(shù)?！?br/>　　徐清都忍不住想合上冊子。
　　就這？
　　說的誰會老是的。
　　他摸了摸身上的龍鱗，那是小白龍所贈，冊子還不如龍鱗呢。至少他心里對著龍鱗說讓雨停，雨就真的停了。
　　徐清已經(jīng)尋到龍鱗的一個用處，那就是可以改變小范圍內(nèi)的天象。還不用耗費(fèi)法力。
　　多有用處啊，以后穿上道士服，登壇作法，還能掙不少錢。
　　哎，這一不小心，又讓徐清想起自己沒多少錢的事實(shí)。
　　算了，他現(xiàn)在長生不老，還會法術(shù)，掙錢的事可以慢慢來，不急于一時。
　　拖延癌到了晚期，本來就無藥可治，徐清已經(jīng)放棄治療。
　　徐清捧著冊子，猶豫一下，沒有合上。
　　翻都翻開了，不妨繼續(xù)看看。
　　看一眼又不吃虧。
　　他往后面翻看下去，發(fā)現(xiàn)剖心而食只是這冊子內(nèi)容的第一步，乃是一種獻(xiàn)祭。通過自己挖出自己的心臟，慢慢咀嚼的過程中，心里念誦一段詭異邪惡的禱告詞，便可以獲得冥冥中的一股邪惡力量加持。
　　這還不算結(jié)束，后面還得給自己找一個墳?zāi)?，墳?zāi)沟娘L(fēng)水一定要至為兇邪，還得給自己打造一口棺材，按特定的手法在里面釘上釘子，再通過一系列邪惡法事，在墳?zāi)估锎羯掀咂咚氖盘?，最終揭棺而起，就可以變成人不人，鬼不鬼的妖邪。
　　不老之術(shù)便算是初成。
　　但此后便得以心肝為食，不時禱告祭祀。
　　同時冊子上面還有一些邪惡的法術(shù)，都是以不老之術(shù)為根基。
　　徐清看完，只覺得這冊子的內(nèi)容十分惡心，還好他剛剛沒吃飯，否則全得吐出去。
　　如果這冊子如果落在別人手中，怕是能造就一個兇狠恐怖的妖邪出來。
　　“還是毀去吧?！?br/>　　徐清用手將冊子撕碎，結(jié)果不一會小冊子就自己還原。
　　他用火將其燒為灰燼，沖進(jìn)水里，結(jié)果也一樣。
　　小冊子有一種不毀的特性。
　　徐清試了一些辦法，沒有將小冊子毀去。
　　“難不成得找個地方將小冊子藏起來？
　　徐清思忖一番后，找來紙筆，他先是調(diào)了跟小冊子上字跡一樣的墨水，開始模仿上面的自己，在里面添了許多前后不通的道家典籍的句子。
　　小冊子的內(nèi)容陰邪無比，他就加了一些至剛至陽的內(nèi)容，又深奧晦澀。
　　什么陰極陽生，老陰生少陽的內(nèi)容，用最深奧難解的文字在小冊子內(nèi)容的空白處填上去，又順著筆劃，將原本一些能改動的字，添上幾筆。
　　總之內(nèi)容被他改的面目全非。
　　如果真有人能順著上面內(nèi)容練出東西來，估計(jì)又是一個瘋瘋癲癲的歐陽鋒了。
　　他改完之后，注目良久，發(fā)現(xiàn)他添上的內(nèi)容已經(jīng)完全跟小冊子原本內(nèi)容融為一體，看不出絲毫修改的痕跡。
　　似乎小冊子自動融合了徐清添加的內(nèi)容。
　　這應(yīng)該是道法自然的作用。
　　徐清十分滿意這結(jié)果。
　　他想了想，又在小冊子的封面上起了一個名目。
　　“天長地久不老長春功?！?br/>　　又在開篇第一頁添上一句。
　　“欲成神功，須得自宮?！?br/>　　然后翻到小冊子最末尾用蠅頭小楷寫上。
　　“先練神功，方可自宮。如先自宮，必不成功?！?br/>　　做完這一切，徐清輕嘆道：“如果最后這段話得自宮之后才能看到就完美了?！?br/>　　他話音剛落，末尾的蠅頭小楷便即消失不見。
　　徐清不禁有一絲絲臉紅，是不是事情做得太絕了。
　　算了，以后看誰比較壞，就讓他花極大的代價來換取小冊子。
　　徐清通過近來的事也摸出一點(diǎn)道法自然的門道。
　　不是他隨便想弄什么法術(shù)出來便能弄出來，而是出必有因，行必有果。創(chuàng)法時，總得在有意無意間，刻意為之，卻是不成的。
　　還真有點(diǎn)像仙人行走世間，不以法術(shù)亂人道，凡事總得有個因果由來。
　　這些法術(shù)創(chuàng)出來他就能完美使用，威力在于他注入的法力多寡。
　　所以他不需要知其所以然。
　　正是得魚忘笙。
　　對于道法自然的天賦，他暫時只摸索到了這里。
　　他既然有了這個能力，自是先用著。而不是把時間放在尋根究底上。
　　譬如一個人生來有億萬身家，卻想著如何才能賺到億萬身家，豈不是自尋苦惱。
　　徐清也不打算告誡自己，天大機(jī)遇，他能得之，亦可能會失去。無論得失，都要保持一顆平常心。
　　那是不必要的。
　　得是一種心態(tài)，失仍是同一種心態(tài)，他做不到，也不想做。
　　得即是得，失就是失。
　　得了歡喜，失了苦悶。
　　這本就是人心應(yīng)有的變化。
　　畢竟人心不是石頭。
　　只消讓得之歡喜，失之苦悶將自己困住便成。
　　這是他讀了四十年道經(jīng)的心得。
　　太上忘情，乃是脫離情對人的桎梏，而不是如石頭一般冷冰冰，沒了七情六欲。
　　斷情絕欲，亦是圣賢所不取。
　　當(dāng)然這也是他自己的想法，從沒想過加諸于別人身上。
　　每個人都有每個人的活法以及對人世的看法，選擇了一種，便得接受這一種活法的代價。
　　所以富人得到了金錢，便失去了煩惱。
　　徐清得到了道法自然，便失去了修煉法術(shù)的成就感。
　　徐清于是安慰自己，努力修行不一定成功，但是不努力修行，一定很輕松。