“周兄且慢！”塵三歲拍桌而起。
　　“周兄?。克形抑苄郑」?，一定是個好人！”周昀峰心中暗笑。
　　塵三歲笑著說道：“哈哈哈，周兄啊，你來參加此次大會實(shí)則是為國出戰(zhàn)。怎可把過多精力放在預(yù)熱的吟誦中呢？”
　　周昀峰看看塵三歲質(zhì)樸的笑容點(diǎn)了點(diǎn)頭：“嗯，不錯好像有幾分道理。你雖然是內(nèi)定但還是很有眼光的啊！”
　　塵三歲臉色一黑，勉強(qiáng)笑道：“哈哈哈，其實(shí)我們已經(jīng)準(zhǔn)備好了吟誦人員，周兄大可不必親自上陣?！?br/>　　塵三歲腰板一挺，彬彬有禮的說道：“好，本次吟誦中方答應(yīng)了?！?br/>　　南棒代表吳根在點(diǎn)了點(diǎn)頭。
　　倭國代表梅川一夫也表示同意。
　　其余國家，日理萬機(jī)國，和越猴國看熱鬧的不嫌乎事兒大，也紛紛表示贊同。
　　只有歐美的川國慶說個沒完，他雙手比了兩個ok：“我就說嘛~就該比，沒有人比我更懂吟誦??！”
　　氣的身邊另一個叫做奧尼哥的黑人代表，趕緊給他嘴捂上。
　　很快南棒的吟誦代表團(tuán)登場了。
　　六十四個人結(jié)成一個正方形方陣，他們一個個身著韓式民族服裝，拿著長鼓和鶴頭琴，跪坐在臺上。
　　葉老坐在臺上喝了一口茶葉，推了推眼鏡，眉頭緊鎖，搖了搖頭：“誒，八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍?！闭f罷轉(zhuǎn)過身去。
　　所謂八佾，便是周禮當(dāng)中天子所行的祭祀禮儀，低等級的身份不可，古時一佾八人，八佾就是六十四人。
　　韓方此舉的意思就是說，中國文化凋敝，自己才是真中華真華夏。
　　琴弦一動，長鼓一擊。
　　噔~嘣——
　　韓方開始吟誦：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女.....君子好逑...”
　　很快，臺上的吟誦者竟然不自覺的有規(guī)律搖起了頭。
　　臺上臺下一種嘩然，聽著那曲調(diào)，節(jié)律鏗鏘，曲調(diào)綿長，隱隱有當(dāng)年私塾之味，許多保學(xué)之人對于過往有了一番回憶。
　　“哈哈哈，這唱的是什么啊！”老干部蘇丹洪突然拍腿大笑，他這根正苗紅的一代人對此不甚了解。
　　底下的觀眾一半駭然：“棒子所吟，所誦已然拋卻所謂的門戶之見，這些吟誦者竟然完全沉醉詩境之中，他們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)真的確令人動容?！?br/>　　一半不明所以而諷刺的：“嘖嘖嘖，翻來覆去這都啥東西，詩歌還能這么讀?。　?br/>　　有一些上過私塾的或者在老先生那里聽過吟誦的，竟然無不嘆息，這味道的確有當(dāng)點(diǎn)意味。
　　而吟誦之調(diào)，重在節(jié)律，勝在記詠，質(zhì)在感情，并非是表演形式，而且不能為了優(yōu)美而破壞文字原有的讀音，故而不似戲曲一般好聽，但是臺上所吟的確精彩，只不過有很多人也是在這里第一次見到吟誦罷了。
　　而幾位見過吟誦，或者精于吟誦的專家，也不由得跟著節(jié)律口里漫吟：“參差荇菜....左右流之....窈窕淑女...寤寐求之?！?br/>　　《詩經(jīng)》是中國最早的詩集，棒子所吟誦之名曰：《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》開篇第一首。
　　其意思很明確，其一他們表示整個宇宙都是韓國的。
　　其二的意思卻是深了，《關(guān)雎》一篇孔子說他是，發(fā)乎情，止乎禮樂而不淫’，而漢代儒家把他稱之為后妃之德，是最具禮儀教化的詩文。
　　文以化之，文以教之，遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之，這棒子從天朝處學(xué)了文化，如今反以文化教育中華，當(dāng)真是狼子野心，人心不足蛇吞象也。
　　蒙犸老師怡然自樂，瞇著小眼睛跟著節(jié)奏直搖，語氣還甚是慈祥：“不錯，不錯，味道好極了。”
　　吳根在亦是在臺下竊喜，打起折扇甚是囂張。
　　很快棒子的吟誦團(tuán)退場了，留下了一片掌聲...
　　就在眾人一并贊賞之時，誰知倭國的隊長梅川一夫甚是不屑，占了出來點(diǎn)評說道：“哈哈哈，棒子吟誦團(tuán)的吟誦的確高明，只不過略顯淤滯沉澀了。
　　如今已然是一副新氣象，既是吟誦詩篇，和天朝交流，那就應(yīng)該吟誦本國之詩作，你這吟誦他國之作，以為自用，未免太小家子氣滴干活！
　　就好比貴國雖然文采昭然，卻搖著我東瀛的折扇，豈不是有趣?！?br/>　　梅川一夫的話令南棒十分難堪，他深知挫敗天朝顏面之事，萬萬不能讓棒子一家獨(dú)大，若是棒子搓了天朝顏面，而自己無所作為，更丟人的反倒是倭國。
　　畢竟輸給天朝不丟人，輸給棒子可以切腹自盡了。
　　這文人用的紙折扇，的確是宋代之時由日本傳入的，梅川一夫諷刺吳根在搖紙折扇，實(shí)際上就是在說，棒子搶占他國文化的行為有點(diǎn)恬不知恥。
　　韓國隊長吳根在收起折扇一臉鬧心，手下的選手樸步成好心勸了半天。
　　只見身著和服的梅川一夫，一拍手，一聲日本的經(jīng)典樂器三味線樂聲奏起。
　　噔噔——
　　臺上洞簫聲動，臺上出現(xiàn)一位身著白色日本宮廷裝束的中年男性，口吹尺八，音調(diào)哀切。
　　一位藝伎身穿一身花團(tuán)錦簇的和服，手拿菊花小折扇，邁著小碎步走上臺來，開始跳著推掌舞。
　　這尺八本是中國樂器，只可惜幾經(jīng)流離已經(jīng)在中國失傳，如今卻成了倭國的傳統(tǒng)樂器，聲音一動倍感凄清。
　　兩人于臺上獨(dú)奏獨(dú)舞，更顯精致，卻有獨(dú)特島國風(fēng)情。
　　人說日本有唐韻，實(shí)則不然，日本雖于唐朝學(xué)習(xí)，又師法于宋，然而千年一過，結(jié)合本地文化，早已推演出一套新的內(nèi)容，說盛唐在日本的多是被日本旅游團(tuán)的營銷號洗腦了。
　　山水精致，島國雕琢，自有一番風(fēng)味。
　　可是畢竟是兩人運(yùn)動，比起多人運(yùn)動的棒子。
　　大家看來卻也未免太過小家子氣。
　　畢竟還是千人斬比較好看。
　　周昀峰雖是不懂，但是看得愈發(fā)純粹樸實(shí)：“誒呀媽呀，這前戲都這老半天了，墨跡啥呢，怎么還不開口呢？”
　　塵三歲一旁見了，心中一凜，果真奇人哉?。骸霸挷诶聿徊诎?！”
　　突然尺八暗停，藝伎畢舞。
　　男子跪地吟誦道：
　　國比中原國，人同上古人。
　　衣冠唐制度，禮樂漢君臣。
　　銀甕篘新酒，金刀鲙錦鱗。
　　年年二三月，桃李一般春。
　　吟誦一罷，日方梅川一夫暗自覺得自己大勝，搖著本國紙扇好個嘚瑟。
　　他這首詩是卻是當(dāng)年倭國使臣寫給大明的，想當(dāng)初中國被元虜滅亡，文化喪盡禮崩樂壞，日本得知崖山之戰(zhàn)中華沉淪與胡虜之手，亦心感悲愴，故而舉國上下面西叩拜。