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洪荒:我茍?jiān)谌f(wàn)壽山中,穩(wěn)健不出 第57章 黃中李樹(shù),木行山元的機(jī)緣

第57章黃中李樹(shù),木行山元的機(jī)緣
  
  萬(wàn)壽山中,山元、鎮(zhèn)元子和紅云都是在低調(diào)修煉。
  
  隨著紅云分體成功,一人四體,四個(gè)本體一起修煉,紅云的修煉速度也越來(lái)越快。
  
  轉(zhuǎn)眼間,又過(guò)去了上萬(wàn)年,這萬(wàn)年之中,山元也終于將人花修煉到極致,代表精的人花圓滿。
  
  山元的肉身也提升到了極限,因此山元也成功突破到了混元金仙初期。
  
  而沒(méi)過(guò)多久,紅云也是如此,四個(gè)本體一起突破到混元金仙。
  
  一時(shí)之間,在外人不知道的情況下,萬(wàn)壽山中可謂是發(fā)生了翻天覆地的變化。
  
  畢竟,要知道,和準(zhǔn)圣斬三尸有著異曲同工之妙,山元和鎮(zhèn)元子、紅云三人一起開(kāi)創(chuàng)出來(lái)的分體修煉之法。
  
  除了鎮(zhèn)元子專(zhuān)修大地法則之外,山元是一體五分,而紅云則是一體四分,因此,三個(gè)人加起來(lái),其實(shí)一共就有十個(gè)混元金仙。
  
  這是什么概念?就對(duì)比妖族天庭吧。
  
  妖族天庭,如今一共六位大能,其中帝俊、鯤鵬和女?huà)z,都已經(jīng)斬了二尸。
  
  而伏羲、太一和妖后羲和則機(jī)緣差了點(diǎn),如今只各自斬了一尸。
  
  因此,六個(gè)人,加上各自的化身,也不過(guò)是十五個(gè)準(zhǔn)圣而已。
  
  準(zhǔn)圣和混元金仙是平級(jí)的。也就是說(shuō),兩方相比,妖族天庭在大能的數(shù)量上,已經(jīng)快要被三人這一頓操作猛如虎地快趕上了。
  
  這就可以看得出山元他們開(kāi)創(chuàng)出的這修煉之法到底有多么優(yōu)秀了。
  
  可以說(shuō),完全不在斬三尸之下,甚至比斬三尸還要有過(guò)之無(wú)不及。
  
  畢竟斬三尸太講究機(jī)緣了,機(jī)緣不到,就無(wú)法斬尸。
  
  洪荒之中,就有很多的大能,卡在大羅金仙圓滿,而遲遲斬不了尸。
  
  這一來(lái)是先天靈寶難得的原因,但二來(lái),卻又何嘗不是因?yàn)閿厥臋C(jī)緣太難得了。
  
  而山元他們開(kāi)創(chuàng)的分體修煉之法,卻完全沒(méi)有這顧慮,不講究機(jī)緣,而是根據(jù)實(shí)際,強(qiáng)行硬干!
  
  比如山元的道是五行之道,山元就可以根據(jù)五行法則的特性,分成五個(gè)本體。
  
  而紅云的本源有地水火風(fēng)四種屬性,便也可以一體四分,分成四個(gè)本體。
  
  雖然說(shuō),分成的本體修為可能一開(kāi)始的時(shí)候,還比不上斬三尸斬出來(lái)的化身。
  
  但卻更加有潛力。甚至于,山元他們最近又在研究,他們分出來(lái)的本體,是否可以各自證道。
  
  比如山元的五個(gè)本體,是否可以各自凝聚金、木、水、火、土五個(gè)混元道果。
  
  紅云的四個(gè)本體也是否可以各自凝聚地、水、火、風(fēng)四個(gè)混元道果。
  
  這樣一來(lái),就不是五行合一、四象合一證道了。
  
  而是更加恐怖的,十個(gè)混元金仙的進(jìn)階版,變成了十個(gè)混元大羅金仙了!
  
  只不過(guò),這樣一來(lái),與之一起的,難度也是幾何倍的增長(zhǎng)。山元他們也只是在逐漸地摸索罷了。
  
  想要成功并不容易。
  
  但這也同樣是一個(gè)方向。
  
  如果成功,恐怕比各個(gè)本體合一證道的好處更加的大!
  
  歲月悠悠,時(shí)光流轉(zhuǎn),眨眼間,又是數(shù)千年過(guò)去。
  
  這一天,萬(wàn)壽山中,山元正在修煉之中,突然間,腦海中系統(tǒng)的提示聲響起。
  
  “叮,檢測(cè)到女?huà)z感應(yīng)到了成圣機(jī)緣,離開(kāi)三十三天,正在洪荒中游歷,宿主可進(jìn)行以下選擇。”
  
  “選擇一:前往指點(diǎn)女?huà)z,教導(dǎo)其如何造人,可獲得獎(jiǎng)勵(lì)先天至寶乾坤鼎?!?br/>  
  “選擇二:不理會(huì)此事,可獲得獎(jiǎng)勵(lì)頂級(jí)先天靈根黃中李樹(shù)?!?br/>  
  聽(tīng)到系統(tǒng)的提示,山元頓時(shí)睜開(kāi)了雙眼,眼中一抹黃色的光芒閃過(guò)。