“你這妖人竟然殺了這么人？”三藏都有些難以置信，他眼中所見尸骨只怕至少也有數(shù)萬，他又何曾見過這么多尸骨。
紅發(fā)妖人繼續(xù)朝三藏走去，同時(shí)一臉不屑的說道：“是又如何？你也別一口一個(gè)妖人的叫，本神乃是天庭卷簾大將，落入此間吃些凡人又怎么了？”
“卷簾大將？就你這行徑如何算得神？若天上都是你這樣的神，那世間豈不是早成了煉獄？你就算真是神，那貧僧也要?dú)⒘四氵@邪神?！比卣娴氖桥耍テ鹕韨?cè)禪杖就打向紅發(fā)妖人。
說來也奇怪，這河底尸骨滿布，竟也形成了一處無水之地，三藏倒能在期間行動(dòng)自如，也不怕嗆水無法呼吸。
三藏現(xiàn)在等同一個(gè)體格健壯勇猛的人族，他手中禪杖勢(shì)大力沉，若是普通人也會(huì)被生生打死，只是他面對(duì)的可是昔日的卷簾大將，又豈是他一個(gè)凡人能夠抗衡的。
只見紅發(fā)妖人伸手一抓，直接空手接住了禪杖，而后他輕輕一拉，輕易就從三藏手中奪了禪杖。
紅發(fā)妖人拿著禪杖一臉得意，還將禪杖在手中揮舞，而后滿意的說道：“不錯(cuò)不錯(cuò)，竟還是件寶貝。”
被奪了禪杖，三藏兩手空空，不過他一咬牙，直接赤手空拳的打向紅發(fā)妖人。
紅發(fā)妖人依舊不屑的看著三藏，只是隨手一擋，三藏便一個(gè)踉蹌栽倒一旁。
當(dāng)三藏倒下時(shí)，紅發(fā)妖人還順手一扯，將三藏袈裟扯下，而后順勢(shì)披在了自己身上。
“怎么樣，和尚你看我穿上袈裟拿著禪杖，是不是也像出家了人？”紅發(fā)妖人越發(fā)得意的說著，也不知他是在故意羞辱三藏，還是真的喜歡這袈裟和禪杖。
猴子趴在木筏上也能看到河底的這一幕，可是任憑他如何努力，身上那片花瓣就如山岳一般將他壓得無法動(dòng)彈。
恨呀，不甘呀，可是無可奈何呀.......猴子的眼中有滔天恨意，他的骨骼甚至都在咯吱作響，卻依舊無濟(jì)于事。
忽然猴子身旁金箍棒開始微微顫動(dòng)，似乎這柄神兵感受到了主人的召喚，不過下一刻摩訶迦葉再次彈出一片花瓣，剛剛有些動(dòng)靜的金箍棒又沉寂下去。
流沙河底紅發(fā)妖人似乎對(duì)戲弄三藏也來了興趣，他目光一動(dòng)，那腰間九個(gè)骷髏頭飛出，呼嘯著向三藏咬去。
此時(shí)三藏已經(jīng)狼狽不堪，他僧袍破爛，手臂上也擦出了傷口流出了鮮血。
不過看到那些骷髏頭飛來，三藏還是握緊拳頭，用力的轟向骷髏頭。
骷髏頭張著嘴，發(fā)出桀桀的怪叫聲，顯然已經(jīng)被紅發(fā)妖人所控制。
骷髏頭不斷的撕咬著三藏，使得他僧袍更加凌亂破碎，身上也出現(xiàn)大量的傷痕。
“這九個(gè)和尚都是打算去西天大雷音寺取經(jīng)的，正好你這和尚也要西行，現(xiàn)在你被他們撕咬而死，或許這也是你的命數(shù)?！奔t發(fā)妖人顯然是打算將三藏虐殺而死。
三藏一拳轟開一個(gè)骷髏頭，同時(shí)他能看到這些骷髏頭后都有一個(gè)僧人的虛影浮現(xiàn)，這些僧人衣衫襤褸，一看便知生前是苦行僧，此刻他們同樣痛苦不堪。
說來也是奇怪，這些骷髏頭每一次撕咬三藏，他都能感受到頭顱原主人的意識(shí)，這九個(gè)和尚都是心志堅(jiān)定，一心要前往大雷音寺求經(jīng)的和尚，用佛門的話說，他們都是先行者。
忽然三藏放棄了抵抗，他任由那些骷髏咬著自己，口中說著：“諸位大德先賢，小僧三藏也是西行取經(jīng)人，我知你們慘死執(zhí)念難消，若食我肉飲我血，能使你們脫離苦海，小僧愿以身承受，你們的一切痛苦就由小僧來承受吧，愿你們的靈魂能得到安息......”
三藏的肩頭手臂，前胸后背，腰間腿上都咬著一顆顆骷髏，他卻雙手合十一臉的虔誠(chéng)，任由著鮮血侵染渾身。
紅發(fā)妖人也是一愣，不過隨即目光不屑，在他看來三藏是真的放棄了，待他血流干也就真的死了。
摩訶迦葉卻眉頭微微一皺，他目光低沉好像在思考什么，雖然這一幕他也沒有料到，但一切還在自己掌控之中，便也就任由三藏如此。
三藏雙手合十，口中也沒有念誦什么佛號(hào)，畢竟這是一個(gè)連神都在明目張膽的吃人的世道，他也不知道還有什么佛什么經(jīng)能渡這個(gè)世道了？
那九個(gè)骷髏頭咬著三藏，而同時(shí)九道記憶也開始涌入三藏的腦海中，剎那間他看到了九個(gè)虔誠(chéng)的苦行僧，從中土離開前往西方大雷音寺求取真經(jīng)。
這九個(gè)死去的和尚中，第一個(gè)還是東漢末年的僧人，此時(shí)天下大亂民不聊生，他也是一生侍佛，以為只有更高深偉大的佛法才能救世人，于是便毅然起身西行。
只是西行一路所見所聞，讓這個(gè)和尚心中也有些動(dòng)搖了。
彼時(shí)的中土雖然也是戰(zhàn)亂不斷，但依然有仁人志士嘔心瀝血，百姓們終歸還能看到希望?？稍酵餍邪傩者^得就越艱難，出了中土那人已經(jīng)不能稱之為人了，簡(jiǎn)直活的就如牛馬一般，并且妖魔鬼怪也越來越多。
和尚動(dòng)搖了，倒也不是向佛之心動(dòng)搖，而是懷疑靈山究竟有沒有真經(jīng)，那真經(jīng)又是否能救世？如果真有更高深更偉大的佛法，為什么佛祖不將這佛法播撒世間？
這個(gè)念頭出現(xiàn)的簡(jiǎn)直和三藏一模一樣，懷著這樣的疑惑，這個(gè)和尚最后來到了流沙河，結(jié)果自然是被下界的卷簾大將吃掉，只是他的尸骨沒有沉入流沙河底，而是一直浮在水面，卷簾大將見這尸骨奇特，便將和尚頭顱取下掛在了身上。
接著是第二個(gè)和尚的記憶，那是一個(gè)生活在西晉末年，經(jīng)歷了八王之亂的和尚，他取西經(jīng)的目的也是如出一轍，甚至一路上的見聞都差不多，自然心中也產(chǎn)生了那個(gè)疑惑，最后自然也死在了流沙河。
第三和第四個(gè)和尚生活在五胡十六國(guó)，那時(shí)的中土更加混亂，但這卻是佛門在中土最好的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代大量的僧人西行，帶回一卷卷佛經(jīng)，佛門在中土得到了空前的發(fā)展。
但是這兩個(gè)和尚他們也看到了不一樣的地方，因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)代佛門興盛，戰(zhàn)亂使得百姓也大多篤信佛法，可他們發(fā)現(xiàn)佛寺是越來越昌盛，可百姓卻過著古往今來最苦難的日子，他們開始也以為是如今的佛法還不夠高深不夠偉大，于是兩位高僧先后踏上了西行之路。