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　　“叔德都說(shuō)好的詩(shī)自然是不俗的?！?br/>　　陳方垠捋了捋胡須，眼神中露出贊許之意。如果說(shuō)他之前對(duì)謝慎的才情還有所懷疑，這一次可是真真切切的嘆服了。
　　大明讀書(shū)人幾乎都會(huì)作詩(shī)，即便是命題詩(shī)沉吟一番也不難作出，可是作出‘門(mén)外野風(fēng)開(kāi)白蓮’這樣精妙的詩(shī)句就絕對(duì)非常人所能為了。
　　詩(shī)之風(fēng)骨存于盛唐，明人雖也能作出不錯(cuò)的詩(shī)但比之唐人就要差上不少。
　　謝慎的這首詩(shī)竟然讓陳方垠隱約看到了唐詩(shī)的風(fēng)骨。
　　陳方垠自命是一個(gè)苛刻的人，此刻竟然絲毫嚴(yán)苛不起來(lái)。無(wú)形之中謝慎的目的已經(jīng)達(dá)到。
　　他這三首詩(shī)詞作出的順序很有講究，是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的。前兩首境界類(lèi)似，但詩(shī)比詞的地位高故而放在了后面，至于最后的這首詩(shī)則是謝慎用來(lái)扣動(dòng)大宗師心門(mén)的。
　　在這之前他已經(jīng)對(duì)大宗師進(jìn)行了深入的了解，從他搜集到的風(fēng)評(píng)來(lái)看，大宗師是一個(gè)典型的正統(tǒng)文人。
　　文人固然恃才傲物，卻也對(duì)才子惺惺相惜。你若是無(wú)才想要拜謁，他會(huì)棄你如敝履。但你若是腹有詩(shī)書(shū)，他卻會(huì)主動(dòng)和你結(jié)交。
　　別看如今謝慎和大宗師的地位相差百倍，但二人若真要看對(duì)了眼做個(gè)忘年交也不是沒(méi)有可能。
　　大宗師今年五十余歲，他年輕時(shí)文壇上風(fēng)行的詩(shī)作多是臺(tái)閣體。所謂臺(tái)閣指的就是內(nèi)閣和翰林院，也叫館閣。臺(tái)閣體雍容典雅，又得到了當(dāng)時(shí)內(nèi)閣“三楊”的推崇，風(fēng)靡了很長(zhǎng)一段時(shí)間。
　　但是這種詩(shī)有一個(gè)致命的問(wèn)題就是空洞無(wú)物，毫無(wú)生氣可言。其內(nèi)容除了描寫(xiě)太平盛景，歌頌圣德外就沒(méi)有點(diǎn)新鮮的東西。詩(shī)歌的本意是抒情言志而不是遵照著程朱理學(xué)拍馬屁。時(shí)間久了，文壇詩(shī)壇便如一潭死水，很難再出佳作。
　　謝慎對(duì)于臺(tái)閣體自然是很不滿(mǎn)的，這是一種扼殺人天性的詩(shī)體，偏偏這種詩(shī)體自永樂(lè)至成化風(fēng)靡了近百年，到了弘治朝仍沒(méi)有完全完全消退。
　　大宗師陳方垠是從那個(gè)時(shí)代走過(guò)來(lái)的，對(duì)于臺(tái)閣體的弊端肯定有著清醒的認(rèn)識(shí)。文人一旦戴上了枷鎖再想作出遺世獨(dú)立的好詩(shī)便是絕無(wú)可能了。
　　臺(tái)閣體有些像歷史上的駢文，雖然看似華麗卻是脫離現(xiàn)實(shí)，很難出現(xiàn)一兩首震懾心魄的佳作。中唐韓愈柳宗元能夠倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)反對(duì)華而不實(shí)的駢文。而從臺(tái)閣體問(wèn)世直到弘治初期都沒(méi)有一個(gè)人站出來(lái)真正發(fā)聲反對(duì)臺(tái)閣體。在這一點(diǎn)上荼陵詩(shī)派的掌舵人李東陽(yáng)也不能算一個(gè)榜樣，其所作詩(shī)作仍難以跳出這個(gè)圈子。
　　唐詩(shī)毫無(wú)疑問(wèn)是所有朝代詩(shī)作的頂峰。宋詩(shī)雖然瑰麗華錦，但卻丟失了唐詩(shī)的神韻。相較之下，普遍被人定為野路子的元詩(shī)則與唐詩(shī)更近。明代臺(tái)閣體則更像是走了宋詩(shī)的老路，這路還走的更偏了。所謂“宋詩(shī)深，卻去唐遠(yuǎn)；元詩(shī)淺，去唐卻近?！北闶沁@個(gè)道理。
　　陳方垠知道臺(tái)閣體的弊端卻不敢發(fā)聲，就在其眾里尋他千百度時(shí)，驀然回首，卻發(fā)現(xiàn)那人就在燈火闌珊處。