第160章居然是藏寶庫
　　
　　江傾分明記得，‘木龍真訣’中的‘天材地寶篇’里，不止記載有這世上各類罕見的天材地寶全部的詳細(xì)信息，其中更有一門專門用來搜索天材地寶存在的手段：靈引術(shù)！
　　
　　只是在如今空氣污染嚴(yán)重，天材地寶早已絕跡的現(xiàn)代都市，這門手段幾乎沒有任何用武之地。
　　
　　江傾還真沒想到，自己居然會在這種情況下，首次動用這門“靈引術(shù)”。
　　
　　嚴(yán)格來說，靈引術(shù)乃是屬于法術(shù)的范疇，并不是后天境界的古武者可以施展出來的伎倆。
　　
　　按照道理，尋常后天境界的古武者，體內(nèi)真氣是呈氣霧狀，離體而出后，便根本無法凝聚成形，會立刻消散，只能憑借以真氣為基礎(chǔ)的‘武技’來維持形態(tài)。
　　
　　譬如太極勁，便是對真氣形態(tài)運用到極致的一門強大武技。
　　
　　而先天境界的古武者，真氣卻呈現(xiàn)液態(tài)狀，足以做到真氣外放，用以施展更為強大的‘法術(shù)’。
　　
　　譬如龍禍雷鎧，便是屬于法術(shù)的范疇，而且還是遠(yuǎn)超尋常法術(shù)的禁咒級存在。
　　
　　但龍禍雷鎧卻是其中的特例，因為其根源力量，是江傾積蓄于體內(nèi)的天雷之力，而不是施術(shù)者自身的真氣，所以才能做到不受自身真氣形態(tài)的限制，被江傾以后天境界施展而出。
　　
　　而這門靈引術(shù)，也同樣屬于法術(shù)中的一種，但也和龍禍雷鎧一般，是法術(shù)中的一門特例。
　　
　　天地間珍貴的天材地寶，都會散發(fā)其各自特殊的靈氣，靈引術(shù)的原理，便是施術(shù)者通過自身真氣，去感應(yīng)四周這份特殊的靈氣存在，用以精準(zhǔn)判斷附近天材地寶的方位，并根據(jù)‘天材地寶篇’中對各種不同靈材氣息的描述，來判斷出天材地寶的種類。
　　
　　是以靈引術(shù)雖然屬于法術(shù)一層，但并不需要讓真氣外放離體，以江傾如今后天境界，同樣能夠施展而出。
　　
　　“我有時候真想知道，這九龍真訣到底是哪位高人發(fā)明的心法，幾乎快能用無所不能來形容了......”
　　
　　江傾暗暗咂舌，心中倒是越發(fā)好奇這九龍真訣的來歷了。
　　
　　起碼，這份《九龍真訣》，絕對不是四大古武世家這個級別的存在所能夠創(chuàng)造出來的，畢竟，就連四大古武世家家主，都不過才堪堪達(dá)到先天境界。
　　
　　而對于《九龍真訣》中的境界而言，即使是江傾前世達(dá)到的先天九階大圓滿境界，都不過只是堪堪入門罷了。
　　
　　也許，只有像武當(dāng)派這種屹立于江北省之巔的超級古武者勢力，才有能力創(chuàng)造出這等秘法吧？
　　
　　或者，就連武當(dāng)派，都沒有這個資格！
　　
　　但如果是這樣，如此強大的《九龍真訣》，又為何會落入他小小一個許家的手中？
　　
　　這樣說來，好像就連自己父親，都未曾向自己透露過《九龍真訣》的來歷......
　　
　　不過這其中的秘密，顯然不是如今的自己有資格去觸及的。
　　
　　江傾搖了搖頭，將這些雜念拋之腦后，開始按照‘靈引術(shù)’的口訣，緩緩運轉(zhuǎn)起體內(nèi)的木龍真氣。
　　
　　果不其然，在靈引術(shù)完成的一瞬間，江傾立馬便敏銳地察覺到，在自己身旁不遠(yuǎn)處，有一團劇烈地靈氣存在，向四周散發(fā)出其獨特的氣息！
　　
　　而這份氣息，正和‘天材地寶篇’中對于清凈根的描述一模一樣！