所謂的淬煉五臟，便是在武者抵達(dá)洞天王境后，以氣血之力溝通人體內(nèi)的五氣，也就是心、肝、脾、肺、腎五臟。
　　
　　藍(lán)星大災(zāi)變之前有道家，道門(mén)典籍中曾有記載，人體乃是寶庫(kù)，體內(nèi)自成天地，五臟便是代表著構(gòu)成天地的金木水火土五行，唯有打開(kāi)胸中五氣，才能凝固成仙道果。
　　
　　道家說(shuō)的有點(diǎn)玄奇。
　　
　　但武者修煉，到了洞天王境后，生命層次已經(jīng)得到了蛻變，舉手投足間，自成一方天地。
　　
　　而除了在外界自成天地外，王境武者尚且還要向內(nèi)探尋，使得自我也能自成天地。
　　
　　具體的做法便是淬煉體內(nèi)五臟，使得五臟循環(huán)，具備某些神異，從而達(dá)到生生不息的地步。
　　
　　一旦完成這點(diǎn)，武者才算是真正的超凡脫俗，可以寄生于天地之中，汲取養(yǎng)分，從而得到超脫。
　　
　　其實(shí)這種淬煉五臟的王境修煉之法，藍(lán)星武者也通過(guò)挖掘秘境遺跡，早就已經(jīng)得到。
　　
　　許多王境也都是這樣修煉。
　　
　　但他們所修煉的五臟淬煉之法，并非是針對(duì)性的淬煉。
　　
　　僅僅只是在淬煉肉身的基礎(chǔ)上，同時(shí)兼顧到五臟。
　　
　　這也就導(dǎo)致，他們的五臟并未被淬煉到最佳狀態(tài)，所獲得的好處，自然也就并不多，能開(kāi)發(fā)出百分之十甚至是百分之二十就已經(jīng)算是不錯(cuò)。
　　
　　而太玄金闕神章卻不同。
　　
　　不但記載得十分詳細(xì)，而且還更加擁有針對(duì)性。
　　
　　毫無(wú)疑問(wèn)。
　　
　　這種修煉方法，會(huì)讓武者在淬煉五臟時(shí)，挖掘出更多的人體寶藏，獲得更大的好處，等到五臟淬煉完畢時(shí)，內(nèi)循環(huán)也能達(dá)到最佳的效果。
　　
　　“果真不愧是直指神境的功法，當(dāng)真不俗！”
　　
　　楚默暗暗贊嘆。
　　
　　若是按照太玄金闕神章上所記載的方法修煉。
　　
　　等他五臟歸元之后，恐怕能夠?qū)⑽迮K的開(kāi)發(fā)程度達(dá)到百分之九十以上的地步。
　　
　　這或許并不能增加他的實(shí)力，但無(wú)疑卻能讓他擁有更加深厚的根基。
　　
　　未來(lái)的成長(zhǎng)潛質(zhì)，也會(huì)更高。
　　
　　如此想著。
　　
　　楚默便打算繼續(xù)修煉。
　　
　　然而。
　　
　　就在這個(gè)時(shí)候，他卻忽然發(fā)現(xiàn)，太玄金闕神章中，居然還有一種淬煉五臟的方法。
　　
　　而相比較于第一種而言。
　　
　　第二種就顯得簡(jiǎn)單了許多，只不過(guò)寥寥幾句。
　　
　　大致的意思是。
　　
　　這位創(chuàng)造了太玄金闕神章的太玄神君，認(rèn)為既然人體內(nèi)的五臟主五氣，而五氣又代表著金木水火土五行。
　　
　　既然如此的話。
　　
　　若是有武者具備五行天賦，以其為基礎(chǔ)，納入五臟之中，會(huì)不會(huì)使得武者在淬煉五臟時(shí)，獲得更多的好處？
　　
　　這個(gè)猜想，引起了太玄神君的好奇心。
　　
　　于是他便開(kāi)始進(jìn)行試驗(yàn)了起來(lái)。
　　
　　但眾所周知，武者既然能夠覺(jué)醒天賦，絕大部分情況下也只有一種，能有兩種天賦便已經(jīng)算是天才了。
　　
　　而先天具備五行天賦的武者，實(shí)在是太過(guò)稀少。
　　
　　不過(guò)這自然難不倒一位神君。
　　
　　他四處搜刮之下，很快便找到了一些能夠讓武者擁有五行天賦的寶物，從而人為地創(chuàng)造出一位擁有五行天賦的武者。
　　
　　但試驗(yàn)卻很快就遇到了難點(diǎn)。
　　
　　雖然已經(jīng)擁有了五行天賦，但融入五臟之后，卻根本就不能達(dá)成完美的循環(huán)，甚至還會(huì)導(dǎo)致五氣沖突，致使武者有走火入魔的跡象。
　　
　　太玄神君推測(cè)，或許是需要武者的五行天賦都處在同一水平。
　　
　　故而他又選定了一個(gè)沒(méi)有任何天賦的武者，以寶物將他的五行天賦全部增長(zhǎng)到了次等層次。
　　
　　他的實(shí)驗(yàn)成功了！
　　
　　但所帶來(lái)的效果，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于太玄神君的預(yù)估。
　　
　　次等的五行天賦融入之后，所帶來(lái)的增長(zhǎng)幾乎微乎其微，甚至可以說(shuō)是忽略不計(jì)。
　　
　　按照太玄神君推測(cè)。
　　
　　或許只有五行天賦全部達(dá)到高等才能有顯著的增長(zhǎng)，而唯有達(dá)到晨星級(jí)甚至之上的天賦，才能產(chǎn)生質(zhì)的變化。
　　
　　但……
　　
　　能夠?qū)⑻熨x提升到晨星級(jí)的寶物，無(wú)一不是天地奇珍，將其消耗之后，所帶來(lái)的收益卻并不算很高……畢竟只是洞天王境層次的五氣循環(huán)。
　　
　　哪怕開(kāi)發(fā)到極致，也無(wú)法對(duì)武者的實(shí)力帶來(lái)很大的提升，仍舊無(wú)法讓王境武者，越級(jí)打敗戰(zhàn)神武者。
　　
　　總的來(lái)說(shuō)。
　　
　　投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于回報(bào)。
　　
　　故此根本就不適用于普通的武者，或許唯有出身頂尖大勢(shì)力，力求盡善盡美的武者，才會(huì)這樣做。
　　
　　因此太玄神君也放棄了。
　　
　　因?yàn)閷⑽湔咛嵘匠啃羌?jí)的天賦對(duì)他而言也是一個(gè)不小的負(fù)擔(dān)，而且還需要耗費(fèi)許久的時(shí)間，觀測(cè)武者成長(zhǎng)。
　　
　　畢竟這只是他的一個(gè)小小設(shè)想而已，根本就沒(méi)有必要付出這樣大的代價(jià)。
　　
　　但……
　　
　　太玄神君盡管放棄實(shí)驗(yàn)，可依舊在進(jìn)行理論上的猜想。
　　
　　在他看來(lái)，如果武者先天就擁有極高的五行天賦，并且在王境時(shí)以五行天賦融入其中，或許就能讓五臟產(chǎn)生質(zhì)的蛻變，從而獲得極大的好處。
　　
　　正是因?yàn)檫@個(gè)念頭。
　　
　　他把這個(gè)猜想保留了下來(lái)，記錄在太玄金闕神章中。
　　
　　希望能出現(xiàn)一位先天五行天賦很好的曠世奇才，將其修煉圓滿。