玳瑁城雖然不產(chǎn)玳瑁，但盛產(chǎn)蘇木，這是一種中藥材，主要賣給大明商賈。
馬卡帕今年十六歲，全家生活在蘇木林里，專門為酋長(zhǎng)種植、采集蘇木。
突然有一天，酋長(zhǎng)帶著十多個(gè)侍衛(wèi)，驚慌逃到蘇木林中：“男人都過來，你們以后就是國(guó)王侍衛(wèi)了！”
酋長(zhǎng)的祖先去過大明，被朱棣封為“馮嘉施蘭國(guó)王”，因此歷代都自命為國(guó)王，只在面對(duì)呂宋國(guó)時(shí)俯首稱部落酋長(zhǎng)。
馬卡帕和父兄，就這樣被征召入伍，稀里糊涂做了國(guó)王侍衛(wèi)，跟隨酋長(zhǎng)“北狩”達(dá)古潘。
他們的武器，只是一根木棍，還有自帶的吹箭。
如此侍衛(wèi)，在蘇木林里征召了上百個(gè)，衣衫襤褸猶如一支叫花子軍隊(duì)。
“國(guó)王像是逃難出來的?！?br/>
“我聽到城里有炮聲，國(guó)王肯定被敵人趕走了?！?br/>
“那我們還跟國(guó)王走？”
“……”
叫花子侍衛(wèi)們悄悄交談，父兄也告誡馬卡帕，要隨時(shí)隨地準(zhǔn)備著開溜。
沿河走了小半天，叫花子大軍來到達(dá)古潘。幾百年后，這里是菲律賓班詩蘭省的首府，可如今只是個(gè)海邊河口部落，而且服從于玳瑁城酋長(zhǎng)的統(tǒng)治。
一個(gè)真正的國(guó)王侍衛(wèi)對(duì)他們說：“你們埋伏在這里，等把達(dá)古潘的首領(lǐng)引誘出來，你們立即沖出來圍殺！”
酋長(zhǎng)大搖大擺走過去，命令侍衛(wèi)喊道：“馮嘉施蘭國(guó)王巡視領(lǐng)地，達(dá)古潘酋長(zhǎng)趕緊出來迎接！”
這操作騷得很，玳瑁城被宋靈兒占了，酋長(zhǎng)就跑來搶占下屬部落。
“殺！”
回答他們的是標(biāo)槍和吹箭，因?yàn)檫_(dá)古潘距離玳瑁城，也就二十多里地，河海兩路皆可坐船抵達(dá)。
玳瑁城陷落的消息，早就傳到這里，本地部落怎么可能接納落難國(guó)王？
馬卡帕和父兄也被追殺，敵人劃船瘋狂追擊，他們不敢原路返回，被逼得朝東北方的大山逃跑。
幾個(gè)侍衛(wèi)，二十多個(gè)蘇木林工人，就這樣被攆入群山之中。
馬卡帕餓得肚子呱呱叫，大家只能分成幾隊(duì)，在山里采集野果、抓捕小動(dòng)物為食。
“咻咻咻！”
一陣標(biāo)槍射出，馬卡帕嚇得連忙躲避，然后慌不擇路逃跑。他下意識(shí)回頭看去，只見自己的父兄被標(biāo)槍扎中，一群獵頭族沖出來，將死者的頭顱斬下。
一個(gè)獵頭族少年，高舉頭顱興奮大叫，長(zhǎng)輩幫他戴上紅色犀鳥耳環(huán)。
這是獵頭族的成人禮，只有割下他人的頭顱，才能戴上耳環(huán)宣布成年。否則的話，他很難結(jié)婚，就算結(jié)婚也會(huì)被嘲笑，甚至被人懷疑他想獵妻子的頭。
目睹父兄的頭顱被割下，馬卡帕又驚又怒，嚇得連忙加快逃跑速度。
整個(gè)呂宋島分布著很多民族，船隊(duì)的北方基地侍郎灣，以及宋靈兒打下的美岸城，那里的土著皆為伊洛卡諾人。而玳瑁城、達(dá)古潘的土著，則為邦阿西楠人。這些都屬于低地民族，相對(duì)比較開化文明，多以捕魚和農(nóng)耕為生。
而在大山里面，生活著伊哥洛特人，又稱伊隆戈人。這并非一個(gè)真正的民族，而是對(duì)山地部落的統(tǒng)稱，你也可以理解為“高山族”、“山地族”。
這些山地部落以狩獵、采集為主，保留著母系社會(huì)的痕跡，結(jié)婚以后丈夫要住在妻子家中。
他們最惡劣的風(fēng)俗，便是獵頭！
一般狩獵敵對(duì)部落的頭顱，但族人之間也彼此獵頭。比如朋友翻臉，一方趁機(jī)突襲，割下友人頭顱宣泄怒火。又或者鄰居矛盾，割下對(duì)方兒子的頭顱，然后請(qǐng)部落巫師評(píng)判誰對(duì)誰錯(cuò)。
歷史上，直至1972年，菲律賓政府才頒布“禁止獵頭法”，獵頭族轉(zhuǎn)而信仰天主教。
他們獵頭源自交感巫術(shù)，割下別人的頭顱，就能甩掉自己生活的重負(fù)、羞辱、哀傷、壓抑等負(fù)面情緒。既然不能獵頭了，那就只能改變信仰，否則心里憋著難以發(fā)泄。
馬卡帕的父兄死了，他回去跟其他人匯合，說出自己的所見所聞。
同伴大驚，立即想要逃出山林，那些獵頭族又殺出來，似乎就是一路跟蹤馬卡帕而來的。
數(shù)十人的叫花子衛(wèi)隊(duì)，就這樣被一路追殺獵頭。
馬卡帕也不知在山林里逃了多少天，一路喝生水、吃野果，實(shí)在餓得慌了，連草根樹皮都往下咽。而且他迷路了，不辨東南西北，更不知道自己走到了哪里。
黑暗中，馬卡帕被蚊蟲咬醒，突然在巖壁間發(fā)現(xiàn)一抹反光。