朱厚烷非常有志氣，雖然年僅十四歲，卻堅(jiān)持要憑本事考科舉，婉言謝絕了直接殿試的機(jī)會(huì)。
小皇帝對(duì)這位鄭王更加欣賞，允許他進(jìn)入國子監(jiān)讀書，并讓宗人府盡快安排婚事。又賜京中宅第一處，作為朱厚烷在國子監(jiān)讀書時(shí)的住所。
冬去春來，紹豐三年，西元1533年。
在這一年，俄羅斯伊凡大帝繼位，年僅三歲而已，由其母親攝政。
這位俄羅斯太后，祖先是金帳汗國的攝政萬戶，擁有契丹或者是漢人血統(tǒng)。反正吧，太后到處修建“中國城”，也可以叫“契丹城”，俄語里的“中國”就是“契丹”。
若有大明商賈跑去俄羅斯，進(jìn)大城市里面隨便一逛，就有可能遇到“中國城”，一整片區(qū)域全是中式風(fēng)格建筑。
元宵節(jié)期間，學(xué)生黃煦前來拜見王淵，親隨當(dāng)中還有個(gè)印度人。
“先生安好！”黃煦執(zhí)弟子禮道。
王淵當(dāng)場打開禮盒，拔出寶刀贊許道：“好刀！”
黃煦說道：“此為正宗烏茲鋼所造?！?br/>
烏茲鋼，又稱大馬士革鋼，分別有兩種來源。一種源于南印度和錫蘭，一種源于中亞地區(qū)，反正都是高品質(zhì)鐵礦石鍛鑄。
黃煦獻(xiàn)上的這把烏茲刀，刀身擁有華麗鋼紋，樣式卻是中國的雁翎刀。
王淵問道：“生意做得如何？”
黃煦回答：“棉花和水稻一直在種，學(xué)生在天竺已有七萬畝地。不過嘛，今后打算在天竺冶鐵，這次回來是聘請(qǐng)一些冶鐵工匠過去。”
“如何想到在天竺冶鐵？”王淵問道。
黃煦說道：“學(xué)生的田產(chǎn)，在天竺西南部，那里有好多鐵礦。這把烏茲刀，便是用天竺鍛造之法，先以坩堝鑄鐵，再反復(fù)鍛打而成。此類鍛鑄技術(shù)，還比不上宋代，因此學(xué)生想聘一些工匠過去。”
印度的高品質(zhì)鐵礦，簡直能讓中國工匠哭出來。
中國鐵礦石的品位，平均只達(dá)到32%，印度則有一堆60%以上的富礦。
天竺棉會(huì)占領(lǐng)南印度之后，剛開始只專注于種植棉花和水稻。漸漸發(fā)現(xiàn)不對(duì)勁，印度工匠竟然用非常原始的技術(shù)，就能輕輕松松打造出烏茲寶刀。
于是，有商賈帶著印度鐵礦，拿去佛山找工匠鑒定，很快就轟動(dòng)整個(gè)廣東。
就拿黃煦來說，為了搶奪礦山，打造了一支千人規(guī)模的私兵。其中有100帶刺刀的滑膛槍兵，皆由漢人組成；剩下900人為近戰(zhàn)步兵，全是印度的本地兵源。
他又從大明水師，高薪聘請(qǐng)一位底層軍官，足足艱苦訓(xùn)練了半年。
接著就揮師出擊，武力占據(jù)一片礦山。殺死礦山的原主人和管理者，女人搶來分配給私兵做老婆，到處抓捕賤民進(jìn)山挖礦。
整個(gè)過程，異常血腥。
而且這些血腥場面，不斷在南印度各地發(fā)生，尤以南印度西部地區(qū)最為常見，因?yàn)槟抢锏母咂焚|(zhì)鐵礦最多！
可惜，印度本地工匠技術(shù)太差。
這些搶到礦山的大明商賈，只能在印度挖礦煉成生鐵，然后運(yùn)往廣東、福建和浙江三省出售。至于烏茲寶刀，那玩意兒對(duì)工匠手藝要求高，而且打造起來很費(fèi)時(shí)間，僅作為奢侈品運(yùn)到大明售******如日本的大內(nèi)義隆，就從印度買來烏茲鋼錠，請(qǐng)名師打造了一把野太刀，名為“飛蠅斬”，在西日本地區(qū)被奉為神賜之物。
王淵問道：“礦山為何要去搶？阿難國如今究竟是誰在攝政？”
黃煦說道：“阿難國的實(shí)際掌控者是天竺棉會(huì)，天竺棉會(huì)現(xiàn)在已有六百多個(gè)股東。每過三年，全體股東在廣州開會(huì)，選出五十個(gè)會(huì)老。這五十個(gè)會(huì)老，皆在阿難國的王城做官，并內(nèi)選出一位總事、一位經(jīng)理、一位經(jīng)財(cái)、一位練軍、十三位執(zhí)事。”
經(jīng)理一詞，古已有之，大明的魚鱗黃冊(cè)（田畝圖冊(cè)），在地方也別稱“經(jīng)理”。
王淵收起笑容道：“細(xì)說。”
黃煦說道：“天竺棉會(huì)總事，即是棉會(huì)的會(huì)長，又相當(dāng)于阿難國的執(zhí)政大臣。經(jīng)理總攬會(huì)務(wù)和政務(wù)；經(jīng)財(cái)總攬棉會(huì)賬目和阿難國財(cái)政；練軍掌控阿難國的軍隊(duì)。若遇重大事件，總事不可擅自做主，必須十七人商議決定。若十七人還是無法決斷，那就由五十位會(huì)老投票，票數(shù)過半就可通過?！?br/>
王淵聽得久久不語，他還想今后統(tǒng)治印度呢，一幫商人已經(jīng)搞出“議會(huì)制”。
不過嘛，天竺棉會(huì)的構(gòu)架還很稚嫩，六百多個(gè)股東每年都鬧著要分紅。導(dǎo)致阿難國的政府，國庫總是空空如也，遇到災(zāi)害根本不賑濟(jì)，地方工程也從來不會(huì)管。除了分錢比較積極，在其他事情上，效率遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如“東印度公司”。
而且阿難國的地方稅務(wù)，也被搞得一塌糊涂。不分農(nóng)稅和工商稅，只按地區(qū)制定稅額，讓本地貴族自己收取，只要地方貴族繳足了稅金，隨便怎么搞都可以。
法律？
不存在！
在經(jīng)歷最初的混亂之后，活下來的印度地方貴族，變得非常擁護(hù)天竺棉會(huì)，因?yàn)樗麄円呀?jīng)變成真正的領(lǐng)主，所獲得的利益和權(quán)力遠(yuǎn)超過去。
那些低種姓出身的新興貴族，更是把天竺棉會(huì)奉若神明。
印度種姓制度，擁有非常強(qiáng)大的進(jìn)化能力。
比如綠教，在印度傳播上百年之后，漸漸開始劃分綠教種姓。又比如錫克教，在印度傳播上百年之后，也會(huì)逐漸在內(nèi)部劃分種姓。