自從王淵輔國(guó)以來(lái)，大明制度總是在不斷變化。
　　
　　只要自身利益不受損，官員們已經(jīng)習(xí)慣變化，而且還對(duì)此樂(lè)在其中。
　　
　　就在今年冬天，王淵改革官員休沐制度。
　　
　　確定元旦（正月初一）、上巳（三月初三）、端午、中秋、重陽(yáng)、冬至為法定假日，全國(guó)官員可休息一天。每月逢初一、十五，全國(guó)官員可休假一天。但是，各部門(mén)必須留人值班，遇到緊急公務(wù)也要取消假期。
　　
　　對(duì)于京官來(lái)說(shuō)，每月的初一、十五，是皇帝舉行大朝會(huì)的日子。
　　
　　大朝會(huì)屬于禮儀性質(zhì)，遇到懶散的皇帝，根本不會(huì)定期舉行。朱元璋那會(huì)兒，群臣非常勞累，大朝會(huì)乃是君臣放松的日子，皇帝還要賜宴給群臣，直至正統(tǒng)七年才取消初一、十五大朝會(huì)賜宴?，F(xiàn)在王淵規(guī)定，初一、十五的大朝會(huì)，早晨九點(diǎn)鐘準(zhǔn)時(shí)舉行，群臣不必半夜起床，散朝之后就能自己去耍樂(lè)。
　　
　　另外，元宵節(jié)放假十天的舊例保留下來(lái)，國(guó)子監(jiān)每月雙休的舊例也保留下來(lái)。
　　
　　唯獨(dú)庶吉士五日一休，這個(gè)特別優(yōu)待被王淵取消，庶吉士與普通官員享受同樣假期。
　　
　　在王淵簡(jiǎn)政裁員、加強(qiáng)考核之后，京城各衙門(mén)官員，其實(shí)工作挺忙碌的。人不能一直精神崩著，必須要定期放假才行，勞逸結(jié)合才能提高辦事效率。
　　
　　明代一年有三個(gè)重要節(jié)日，即元旦、冬至和皇帝生日。
　　
　　在這三天，皇帝要么給群臣賜宴，要么給群臣賜食。如果啥都不賜，說(shuō)明出大問(wèn)題了，天災(zāi)人禍取消慶?；顒?dòng)。
　　
　　今日冬至，賜食群臣。
　　
　　前些年，賜的是玉米、花生、瓜子等物，今年每人賜一只半大火雞。
　　
　　火雞是首輔王淵的養(yǎng)雞場(chǎng)養(yǎng)的，賣給鴻臚寺，再賜給文武百官，順便附帶兩枚受精蛋，可以自己拿回家孵小雞。
　　
　　此時(shí)此刻，東安門(mén)外，就有幾個(gè)大臣，指著彼此仆從手里的火雞閑聊。
　　
　　“此殷州異禽，比之中土雞，肥碩至斯也?！?br/>　　
　　“確實(shí)肥碩，只是不知為何稱為火雞。”
　　
　　“王相名之，未解何因。”
　　
　　“我打算帶回家中飼養(yǎng)，可供觀賞，又能作畫(huà)?！?br/>　　
　　“最好觀賞，此肉不香?！?br/>　　
　　“安平兄吃過(guò)火雞肉？”
　　
　　“吃過(guò)，雞腿和雞翅還不錯(cuò)，其他地方的肉又老又柴?！?br/>　　
　　“……”
　　
　　近些年，新鮮玩意兒越來(lái)越多，火雞只不過(guò)其中一個(gè)點(diǎn)綴。
　　
　　如今的官宦富貴之家，真是家家都有自鳴鐘，還出現(xiàn)專門(mén)侍鐘的仆人，平時(shí)擦拭灰塵，偶爾上油潤(rùn)滑。
　　
　　戴眼鏡的官員也越來(lái)越多，老年儒士戴老花鏡，年輕士子戴近視鏡。都是那種單片眼鏡，不用時(shí)掛在胸前，用時(shí)取來(lái)架在鼻梁上。鏡片有玻璃的、有水晶的，鏡框有玳瑁的、有玉質(zhì)的、有金銀銅的，已經(jīng)有人把眼鏡譽(yù)為“文房第五寶”。
　　
　　哥白尼身邊跟著個(gè)翻譯，看到官員手里提著火雞，問(wèn)道：“中國(guó)官員為什么每人都有一只雞？”
　　
　　翻譯笑道：“今天是冬至，皇帝賞賜群臣。這種火雞是從殷州來(lái)的，平時(shí)不容易看到，皇帝就賞賜大臣們每人一只。”
　　
　　“冬至？”哥白尼沒(méi)聽(tīng)明白，因?yàn)榉g不知道該咋翻譯，直接使用了“冬至”的漢語(yǔ)音節(jié)。
　　
　　翻譯解釋說(shuō)：“今天以后，就開(kāi)始回暖了?！?br/>　　
　　哥白尼瞬間明白，原來(lái)今天是太陽(yáng)回歸日，也是西方圣誕節(jié)的起源。
　　
　　西方世界許多民族，都把冬至視為太陽(yáng)神的生日，羅馬、敘利亞、波斯的太陽(yáng)神都在冬至這天誕生。羅馬太陽(yáng)神的生日，由于年代久遠(yuǎn)、歷法不精，因此被定在12月25日，這天被稱為“太陽(yáng)神節(jié)”。
　　
　　耶穌以前是沒(méi)有確切生日的，各國(guó)胡亂給耶穌慶生，春夏秋冬四個(gè)季節(jié)都有。直至公元354年，羅馬主教才取“羅馬太陽(yáng)神節(jié)”，把耶穌生日安排在這天，“圣誕節(jié)”由此出現(xiàn)。
　　
　　民國(guó)時(shí)期，中國(guó)人把圣誕節(jié)，稱為“西歷冬至”，其實(shí)剛好歪打正著。
　　
　　哥白尼繼續(xù)在城中閑逛，陸續(xù)看到好幾撥游學(xué)士子，他好奇道：“中國(guó)的年輕學(xué)者，為什么都帶著一把劍呢？”
　　
　　翻譯笑道：“如今倡導(dǎo)復(fù)古，年輕士子什么都推崇盛唐。攜帶長(zhǎng)劍離開(kāi)國(guó)家，辭別親人，到遠(yuǎn)方游學(xué)（仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游），便是盛唐士子的習(xí)慣。特別在江南地方，如今商賈大興，商家子嗣腰纏萬(wàn)金，弱冠之年必定仗劍游學(xué)。劍是君子的象征，君子就是品德高尚的哲人。同時(shí)，劍還能防備歹人，遇到強(qiáng)盜也能自衛(wèi)?！?br/>　　
　　“原來(lái)是這樣，歐洲也在文藝復(fù)興。”哥白尼點(diǎn)頭說(shuō)。
　　
　　翻譯名叫張煌，來(lái)自廣州海商家庭，目前拜入北京物理學(xué)院讀書(shū)。王淵聽(tīng)說(shuō)哥白尼來(lái)中國(guó)了，雖然沒(méi)有立即接見(jiàn)，但還是安排了一個(gè)隨行翻譯。
　　
　　哥白尼望著那些仗劍游學(xué)的大明士子，不禁有些心生羨慕，他們降生在一個(gè)偉大國(guó)度的偉大時(shí)代。
　　
　　至于歐洲，太黑暗了！
　　
　　其實(shí)，這些仗劍去國(guó)、辭親遠(yuǎn)游的士子，很多都是找借口四處旅游而已。他們生來(lái)不愁吃穿，科舉也沒(méi)什么把握，干脆就追慕盛唐遺風(fēng)，帶著一把破劍到處耍樂(lè)。其中的佼佼者，還會(huì)寫(xiě)游記和詩(shī)詞，寄到報(bào)社賺取名聲和稿費(fèi)。
　　
　　如今興起一種游學(xué)類文學(xué)，以名山大川、邊塞懷古為主，甚至有人跑去西域，想把樓蘭、輪臺(tái)、車師、交河這些古地名都找出來(lái)。
　　
　　今年夏天，就有個(gè)游學(xué)士子聲名鵲起。
　　
　　此人名叫陳宗儒，父親原為海盜，后來(lái)變成大海商。陳宗儒幼年便拜名師，還跟著父親去了南洋和印度，考了個(gè)秀才便不愿再科舉。他先是到北京學(xué)習(xí)物理，實(shí)在學(xué)得腦殼疼，干脆呼朋引伴前往河套，同行士子的花銷全都由他負(fù)責(zé)。