那師爺還算有腦子，建亭而不立祠，一般不會(huì)出問(wèn)題。
真要敢立一祠出來(lái)，恐怕不用等王淵動(dòng)手，其他物理門(mén)人就會(huì)弄死賈應(yīng)春。
祠是啥東西？
敬奉鬼神、祖先和先賢的場(chǎng)所，能隨便給生人立嗎？
即便賈應(yīng)春是為詔書(shū)立祠，傳來(lái)傳去，也會(huì)變成王淵的生祠！
便說(shuō)鄉(xiāng)賢祠，也得死后才能進(jìn)。
只不過(guò)官員可以操作，通過(guò)討好地方士紳，先在鄉(xiāng)賢祠預(yù)定位置，死了就能正兒八經(jīng)豎牌位——預(yù)定那個(gè)位置很重要，有些巡按御史圖省事兒，就問(wèn)士紳哪位官員可入鄉(xiāng)賢祠，然后當(dāng)做政績(jī)給報(bào)上去。因此許多地方主官，為了虛名和政績(jī)，拼命拉攏當(dāng)?shù)睾雷?，就此官紳沆瀣一氣?br/>
賈知府風(fēng)風(fēng)火火建亭子去了，王淵已經(jīng)從運(yùn)河換船至長(zhǎng)江。
官船之上，王淵問(wèn)道：“漕工生計(jì)如何？”
劉璽嘆息：“也就那樣?！?br/>
王淵又問(wèn)：“被轉(zhuǎn)為民戶的漕兵呢？”
劉璽說(shuō)道：“敢闖敢拼的，就去沿海討生活，聽(tīng)說(shuō)有人在海外發(fā)了大財(cái)。膽子沒(méi)那么大的，多去做工賣(mài)力，也有些成了小商販。大體上來(lái)說(shuō)，日子過(guò)得比以前更好?！?br/>
“能過(guò)日子就好?！蓖鯗Y點(diǎn)頭說(shuō)。
如今，鐵路從北京一直修到淮安，這段漕運(yùn)全部改為鐵路運(yùn)輸，蒸汽火車(chē)的性能也較以前提升許多。部分漕工和漕兵，轉(zhuǎn)為養(yǎng)路工人和護(hù)路士兵，剩余的全部轉(zhuǎn)為正常民戶。
說(shuō)白了就是漕工大下崗、漕兵大裁員，雖然短時(shí)間內(nèi)造成一定混亂，但很快就恢復(fù)正常了，沒(méi)有官員想的那么可怕。
究其原因，漕工和漕兵以前遭受人身束縛，不但常年被克扣工資，還得幫漕運(yùn)官員做私活，一直維持在餓不死的狀態(tài)。轉(zhuǎn)崗裁員之后，他們賺多少錢(qián)都是自己的，除了少數(shù)死腦筋之外，大部分過(guò)得其實(shí)比以前還好。
王淵說(shuō)道：“北段漕運(yùn)轉(zhuǎn)鐵路，劉兄居功至偉，調(diào)去南京當(dāng)右都督委屈你了。等丁憂期滿，我定給劉兄討一個(gè)三孤加官。”
劉璽笑道：“太師這可折煞在下了。”
劉璽這種罕見(jiàn)的清廉武官，居然能做十多年漕運(yùn)總兵，全靠王淵在中樞死保力挺。即便如此，王淵在給劉璽升官時(shí)，也只敢把劉璽升去南京，實(shí)在是他斷了太多人的財(cái)路。
劉璽對(duì)此心知肚明，早把王淵視為恩主，甚至生出“士為知己者死”的想法。
若王淵不是穿越者，攤上張居正那種結(jié)局。估計(jì)劉璽會(huì)孤身而往，親手將王淵的墳修好，然后上疏朝廷冒死為王淵正名。
劉璽在南京下船，王淵沒(méi)有逗留，繼續(xù)坐船沿江而上。
上百個(gè)物理學(xué)派弟子，得知王淵丁憂回鄉(xiāng)的消息，輪班跑來(lái)南京水驛碼頭蹲守。見(jiàn)王淵沒(méi)有下船，諸弟子對(duì)著官船長(zhǎng)揖行禮，直至官船徹底消失在長(zhǎng)江水面。
抵達(dá)太平府時(shí)已近天黑，王淵再次帶著家人登岸休息。
太平知府并非物理門(mén)人，但一個(gè)同知、一個(gè)通判卻是。知府禮請(qǐng)王淵至賓館下榻，同知、通判各帶幾位弟子，在第二天請(qǐng)王淵去書(shū)院講學(xué)。
王淵沒(méi)有講物理，而是講他的“國(guó)富論”，講如何富國(guó)強(qiáng)民，講如何發(fā)展工農(nóng)商業(yè)，時(shí)刻警惕士紳商賈殘害百姓。歸根結(jié)底，是儒家的“義利之辯”，若義利相沖，舍小義而取大義，舍小利而取大利，大義和大利是肯定統(tǒng)一的。
眾弟子恍然，原來(lái)這才是物理學(xué)的核心理念，他們研究的一切都是為了富國(guó)強(qiáng)民。
物理學(xué)，終于徹底跳出陽(yáng)明心學(xué)，徹底跳出程朱理學(xué)，直指儒家的“仁義”根本。而且不講小仁小義，講的是大仁大義，大仁大義必致大利，最終可利萬(wàn)民社稷。