呂宋，玳瑁城。
　　
　　方靈犀負(fù)劍下船，身后跟著十多個(gè)日本浪人。
　　
　　他們已在殷洲娶土著女子為妻，這次把妻兒都帶回來了。只有妻子懷孕，或者孩子太小的，把家屬留在殷洲寄養(yǎng)。
　　
　　在城內(nèi)旅店下榻僅半日，玳瑁知府就親自前來拜見：“先生東去多年，今日復(fù)見，弟子何其幸也！”
　　
　　方靈犀瞅了瞅?qū)Ψ降墓俜?，笑道：“短短幾年時(shí)間，你都在呂宋國當(dāng)上知府了?！?br/>　　
　　玳瑁知府說：“弟子慚愧，才德尚淺，只能做知府，睿安兄已為戶部郎中?！?br/>　　
　　方靈犀當(dāng)年殺人自首，被判流放海外，有十多個(gè)濟(jì)世派弟子追隨。眼前這個(gè)玳瑁知府，還有其口中的戶部郎中，都是當(dāng)年追隨方靈犀出海之人。
　　
　　方靈犀告誡道：“好生為官，莫要害了治下百姓?！?br/>　　
　　玳瑁知府站直身體，恭敬作揖說：“弟子畢生謹(jǐn)記濟(jì)世派誓言！”
　　
　　一個(gè)日本浪人來報(bào)：“先生，又有學(xué)生拜見?！?br/>　　
　　方靈犀道：“讓他們都進(jìn)來吧?！?br/>　　
　　陸陸續(xù)續(xù)聞?dòng)嵹s來二三十個(gè)，有些是物理濟(jì)世派弟子，有些則是慕名而來的粉絲。反正不管怎樣，一見面就執(zhí)弟子禮：“拜見鳳儀先生！”
　　
　　濟(jì)世派這個(gè)類似墨家的組織，近年來發(fā)展非?？焖?。不但遍布大明兩京及沿海，而且傳到了南洋和朝鮮，只不過傳來傳去各種變形，一些分支機(jī)構(gòu)甚至成了類似“三合會(huì)”的組織。
　　
　　日本那邊更是扯淡，大量下級(jí)武士加入濟(jì)世派，高喊著“還政天皇、拯救庶民”的口號(hào)，被各地領(lǐng)主當(dāng)成過街老鼠驅(qū)趕。他們或是隱匿姓名，或是聚集為匪，在日本境內(nèi)到處流竄，去年竟然發(fā)動(dòng)政變，一舉干翻“砂越氏”，擁立日本濟(jì)世派的魁首為當(dāng)?shù)厥刈o(hù)。
　　
　　然后就迅速腐化，一個(gè)個(gè)化身為新貴族，跟其他殘暴領(lǐng)主沒啥兩樣。
　　
　　因?yàn)榉众E不均，沒有得到足夠好處的日本濟(jì)世派武士，認(rèn)為魁首背叛了組織、背叛了誓言。他們自己就內(nèi)亂起來，甚至聯(lián)合流亡的砂越氏后裔，試圖通過武力恢復(fù)砂越氏的統(tǒng)治。
　　
　　朝鮮的濟(jì)世派就要純粹得多，由于新舊兩黨貴族配合默契，上騙國王，下欺百姓，壟斷朝鮮對(duì)中國的出口貿(mào)易，也壟斷了朝鮮官場。如此，富者愈富，貧者無立錐之地，貧寒士子也失去上升渠道。濟(jì)世派思想迅速傳播開來，貧寒士子奔走相告，甚至在局部地區(qū)殺官救民。
　　
　　王淵的親傳弟子、朝鮮大儒柳湄，痛斥濟(jì)世派為異端邪說，朝鮮大官們也歷數(shù)濟(jì)世派的暴行。
　　
　　去年繼位的朝鮮新國王，已經(jīng)下令全國通緝濟(jì)世派。
　　
　　墨家？三合會(huì)？尊王黨？革命黨？
　　
　　都是濟(jì)世派的變種！
　　
　　印度那邊更離奇，濟(jì)世派直接跟錫克教合流，變成一個(gè)半宗教、半社團(tuán)的組織。
　　
　　各國各地的濟(jì)世派成員，都尊王淵為祖師，同時(shí)又尊方靈犀為精神領(lǐng)袖。
　　
　　這個(gè)曾經(jīng)的大明樂戶子弟，賤籍出身的綠帽王八子，在海外的名氣僅次于王淵。他上哪兒都被當(dāng)權(quán)者忌憚，也被當(dāng)權(quán)者小心款待，殺不得又留不得，只希望他能早點(diǎn)滾蛋。
　　
　　方靈犀在殷洲寫出的《經(jīng)濟(jì)小識(shí)》，傳回大明和南洋之后，更被無數(shù)商人視為至寶。
　　
　　王淵的著作屬于“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”，而方靈犀的著作屬于“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”。商賈們得到此書之后，立即就有了指導(dǎo)思想，能夠琢磨著玩出更高端的東西。
　　
　　若非王淵寫信相招，方靈犀都打算老死殷洲，因?yàn)樗也坏阶约旱娜萆碇亍?br/>