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夢回大明春 751 佛爺威武

“貧僧(貧道)拜見大王!”
  
  德寶禪師和周玉真,雙雙被請進王宮,覲見已經(jīng)回京一月的王淵。
  
  尹秉衡與戚繼光,持刀立于王淵左右。
  
  尹秉衡呵斥道:“當呼陛下!”
  
  僧道二人愣了愣,“陛下”逾制啊。天竺王等同于朝鮮王,只能稱“大王”或“殿下”,“陛下”是大明皇帝的專屬。
  
  王淵笑道:“無妨?!?br/>  
  德寶禪師和周玉真卻很識趣,雙雙齊呼陛下。又被王淵告之,今后面見國王,除非祭祀等重大場合,不必搞下跪磕頭那一套。
  
  周玉真心想:你不早說,我剛才都磕兩遍了。
  
  王淵招呼他們坐下,笑道:“周真人,好久不見?!?br/>  
  周玉真也說:“是啊,上次與陛下相見,還是幾年前大祀天地?!?br/>  
  王淵又說瞎話道:“德寶禪師的大名,孤在北京亦有所聞,早就慕名已久了?!?br/>  
  德寶禪師說:“微末虛名,不足掛齒。”
  
  王淵直接封官道:“兩位屈尊來到天竺,孤自當禮敬有加。兩位且入翰林院,為翰林學士,掛職宗教科。周真人,另授道錄司左正一。德寶禪師,另授僧錄司左善世。”
  
  左正一,左善世,都是大明宗教職務,前者是全國道士之首,后者是全國和尚之首。
  
  有明一朝,武當確實鼎盛,但武當類似皇帝家廟。
  
  從朝廷官職就可以看出,正一道是道教諸派之首,全真道只能屈居于其下,而武當正好屬于全真道。至于龍虎山,“天師”稱號被朝廷取締,龍虎山的天師被呼為“嗣教真人”。
  
  宗教官職,周玉真是聽明白了,他疑惑道:“陛下,道士也能為翰林學士?”
  
  王淵笑著說:“可以?!?br/>  
  “貧道惶恐?!敝苡裾姘底孕老?,覺得這趟來對了,他居然也有當翰林學士的一天。
  
  王淵告誡說:“二位高德,孤只有一個要求?!?br/>  
  “陛下請明言?!钡聦毝U師和周玉真齊聲說道。
  
  王淵說:“你們在發(fā)展信徒的同時,亦當敦促信徒學漢話、寫漢字。孤對土著歸化的要求很低,只要他們愿意放棄原有信仰,能用漢語進行交流,能寫包括自己名字在內(nèi)的幾十個漢字即可。二位高德,我不管你們每年發(fā)展多少教徒,只管你們的教徒每年有多少歸化為漢人!”
  
  這算是定下考核指標了,以每年歸化的漢人數(shù)量為依據(jù)。
  
  周玉真心中大喜,如果走基層路線沖量,他還真干不過德寶和尚。但他可以走中高層路線啊,純以教徒質(zhì)量取勝,至少中高層學寫漢字更占優(yōu)勢。
  
  可惜,周玉真沒搞明白狀況,印度的中高層,要么信綠教,要么信印度教,讓他們改信道教可難得很。
  
  反而是底層百姓,非常好忽悠他們改信,只是學習漢話和漢字比較困難。
  
  當然,只要信進去了,賤民也能強行記住漢字。這并非胡扯,基督教在中國農(nóng)村大量非法傳教,很多不識字的老太太,硬是能慢慢學會閱讀中文版《圣經(jīng)》(作者君小時候被隔壁阿婆煩死了,有些很簡單的漢字,能反復詢問你好幾十遍,今天記住了明天又忘)。
  
  這一僧一道,在覲見王淵之后,各自獲得一筆經(jīng)費,同時獲得一座廢棄神廟。
  
  他們也不挑挑揀揀,帶著僧道眾住進去,又雇工匠塑造泥胎神像。
  
  周玉真供奉的是靈寶天尊,陪祀為王靈官和薩天師(薩守堅)。道觀初創(chuàng),暫且只塑三座神像,太上老君什么的,還得等開拓業(yè)務之后再說。
  
  周玉真又找了個翻譯,一邊學習土著語言,一邊帶著翻譯發(fā)展信徒。