第114章意志長(zhǎng)存，精神不朽！
畫面里，張大千笑著：“恭喜恭喜，失而復(fù)得??！”
“如果這次沒能找到這寶物，悲鴻兄恐怕，又要多少個(gè)日夜難眠咯。”
徐悲鴻嚴(yán)肅：“此卷規(guī)范之恢弘，豈近代人所能夢(mèng)見，此皆偉大民族，在文化昌盛之際所激之精神，為智慧之表現(xiàn)也?！?br/>
“并非我個(gè)人所有，它是全體國(guó)畫畫家以及龍國(guó)百姓的瑰寶??！”
張大千搖了搖頭：“如今天下戰(zhàn)亂紛紛，到現(xiàn)在為止都沒結(jié)束，如果悲鴻兄真有心保存好這化神神仙卷，那就要多活幾年，等時(shí)局穩(wěn)定，再做打算?！?br/>
齊白石點(diǎn)了點(diǎn)頭：“說的有理?！?br/>
徐悲鴻笑著在桌子上放了點(diǎn)糕點(diǎn)：“白石老哥，嘗一下?！?br/>
“大千兄推薦的蜀式糕點(diǎn)?！?br/>
“這個(gè)是桃片糕?！?br/>
“這個(gè)是花椒糖。”
“這個(gè)是龍眼糕，這是三大炮?！?br/>
齊白石樂呵呵的拿起一片桃片糕，放進(jìn)了嘴里：“不錯(cuò)不錯(cuò)?！?br/>
已經(jīng)八十四歲的齊白石身體狀況還很好。
徐悲鴻笑著：“上上次咱們一起碰面后，再碰面，是十七年。”
“這一次咱們?cè)倥雒?，又是十年?！?br/>
“下次……”
齊白石吃了一塊糯米做的三大炮，牙口極好，三兩下就嚼開吞掉了：“別看我，我還能活?！?br/>
三人對(duì)視，哈哈大笑。
齊白石說到吃絕對(duì)不會(huì)客氣的。
而且可以說是非常的珍惜食物。
徐悲鴻還記得十年前去齊白石家，齊白石用燉雞招待自己，齊白石的小兒子吃完飯就想跑，被齊白石拉著喝了一碗雞湯，說這是寶貝，難得一喝。
張大千：“哎，本來白石老鍋又要喜添一子的，可惜當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂……”
齊白石八十歲那年，小妾流產(chǎn)，齊白石心痛不已，那時(shí)候正值戰(zhàn)亂，也是沒辦法的事情。
齊白石擺了擺頭：“現(xiàn)在戰(zhàn)亂將要平息，不知道龍國(guó)有沒有機(jī)會(huì)恢復(fù)到盛唐光景?！?br/>
聊到這里，張大千搓手：“說道盛唐，畫圣神仙卷……上一次匆匆一瞥，結(jié)果丟了，這一次要好好地在研究一番?！?br/>
鏡頭中，《八十七神仙卷》徐徐打開。
林軒旁白開口了：“《八十七神仙卷》以道教人物為主題，描繪了天庭朝會(huì)的盛大場(chǎng)面?！?br/>
“此畫是位于右側(cè)的壁畫，圖中都是東、南仙神?！?br/>
畫面中繪有東華帝君、南極帝君、扶桑大帝三位主神，十位神將，七位男仙官，六十七位金童玉女。
作品正是吸取了傳統(tǒng)繪畫的構(gòu)圖規(guī)則意在自然而不受限于時(shí)空的精髓，采取“散點(diǎn)透視”的手法，在這樣一個(gè)長(zhǎng)二米九二高三十厘米的狹長(zhǎng)畫面中，八十七位神仙平行排列于同一視平線上。
三位主神君站在畫面三個(gè)最容易被人注視到的位置上，在眾神的擁簇之下前行。
衣帶飄飄，雖然大量的人站在一起，但是整體卻給人所有仙神都魚貫向前，途中交流祥和的感覺。
畫面中的人物有明顯的空間站位感，衣裙互相遮蔽，很容易分清進(jìn)深上的遠(yuǎn)近疏離。
每一個(gè)人物安排得錯(cuò)落有致，沒有一個(gè)獨(dú)立在人群外的形象，畫面的空間感和節(jié)奏感十足。
將每個(gè)人物的頭連接起來，構(gòu)成了一條起伏的曲線，形成了律動(dòng)的畫面效果。
畫面統(tǒng)一而有變化，規(guī)律而不呆板。
林軒繼續(xù)開口：“畫家充分展開了想象的空間，祥云、荷花、樹木等事物完全擺脫了自然的束縛而出現(xiàn)在同一平行畫面中?！?br/>
“這也是龍國(guó)神話中，仙人是直著飛而世界其他各地的英雄、神魔都是橫著飛的由來?！?br/>
“在這幅構(gòu)圖中，并沒有一個(gè)明顯的天地上下概念，而所有物品也可以浮空而存。”
“所以，在畫家的構(gòu)想中，仙界并不是在頭頂上，而是存在于一片規(guī)則與凡間不同的世界。”
此時(shí)，張大千開始說話了，林軒頓時(shí)住聲，讓觀眾聽張大千的話。
張大千：“這白描水準(zhǔn)之高，完全精準(zhǔn)的體現(xiàn)了‘氣韻生動(dòng)’四個(gè)字?！?br/>
“每一條線條，該粗則粗，該細(xì)則細(xì)，沒有絲毫差錯(cuò)。”
“以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木€條對(duì)應(yīng)光線明亮，以虛弱的線條對(duì)應(yīng)背光面?！?br/>
“而從進(jìn)到遠(yuǎn)，也是遠(yuǎn)處線條更虛，近處線條更實(shí)?！?br/>
“這種很多年后山水畫中才出現(xiàn)的技法，也包括現(xiàn)在西洋流行的畫法，畫圣一千多年前就掌握了。”
“果然厲害，不愧是畫圣?！?br/>
“此畫，非唐人不能作！”
林軒笑著：“至于反對(duì)這種思路的交談，就不給大家看了，我只說他們討論的結(jié)果?！?br/>
“以張大千徐悲鴻為首的畫家、收藏家認(rèn)為?！?br/>
“吳道子吸收民間和外來畫風(fēng)以及敦煌道佛畫風(fēng)格，確立了新的民族風(fēng)格，即世人所稱的“吳家樣”。在此背景下，吳道子創(chuàng)作出了諸多道教畫作，而《八十七神仙卷》有可能也是在這種條件下誕生的?！?br/>
“以黃苗子、楊仁愷、徐邦達(dá)等人為代表的“宋派”則認(rèn)為該畫作創(chuàng)作于宋代，并認(rèn)為是《朝元仙仗圖》的摹本?！?br/>
“在地星，唐是比宋早一個(gè)戰(zhàn)亂時(shí)代的朝代，兩朝首尾有幾十年差距?！?br/>
“晚唐距離初宋，有兩百年時(shí)間?！?br/>
視頻中，一卷新的畫卷完全打開。
觀眾盯著屏幕，現(xiàn)場(chǎng)的幾個(gè)專家也盯著屏幕。
張培恩擺頭：“這《朝元仙仗圖》和《八十七神仙圖卷》非常相似，不過，水平低至少三個(gè)檔次?！?br/>
“我大概知道怎么回事兒了?！?br/>
林軒已經(jīng)想好了怎么跟不懂畫的觀眾解釋其中緣由呢，聽張培恩大師這么說，于是開口：“那請(qǐng)張培恩大師為我們解惑?！?br/>
張培恩：“你說的幾位‘宋派’的幾位應(yīng)該都只是大收藏家或者畫藝沒有達(dá)到絕顛的普通畫家吧？”
林軒點(diǎn)頭：“的確是?！?br/>
“那就沒問題了。”張培恩：“以幾位歷史級(jí)畫家的視角去看這幅畫，看到的是其中的畫藝，他們很清楚畫家本人的功底不弱于自己?！?br/>
“在一千多年前，就比后世畫藝不差，那在當(dāng)時(shí)，肯定是登臨絕頂?shù)闹宋??！?br/>
“所以他們結(jié)合吳道子的繪畫風(fēng)格，確定這是吳道子的畫。”
“而另外的幾位宋派的代表人物，他們應(yīng)該是這樣思考的。”
張培恩梳理了一下思路，開口：“他們可能是覺得因?yàn)椤冻烧虉D》是一副壁畫的草稿，所以院原畫家并沒有以最好的狀態(tài)去畫，而是隨意勾勒?！?br/>
“在這種情況下，如果有人臨摹，就會(huì)在臨摹的時(shí)候加入自己的心神，順便淬煉細(xì)節(jié)，并且添加很多臨摹勾勒沒有表達(dá)出來的東西。”
“這樣一來《八十七神仙圖卷》水準(zhǔn)就比《朝元仙仗圖》高?！?br/>
“但是他們沒有考慮到，兩幅畫之間的境界差距實(shí)在是差的太遠(yuǎn)了，差了至少三個(gè)級(jí)別?！?br/>
“就好像一個(gè)書法家，沒有刻意寫書法，只是自己寫信時(shí)，水準(zhǔn)也不會(huì)比沐浴焚香后寫書法差三個(gè)境界?！?br/>
“差半個(gè)境界都不大可能?！?br/>