五臟在這一刻格外活躍，明顯比常人強(qiáng)大許多的五臟此時(shí)更加顯得生機(jī)勃勃。
　　之后的這一步才是最為困難的一點(diǎn)，便是在身體當(dāng)中鑄就五行根基。
　　既然選擇五臟那自然就是在五臟當(dāng)中鑄就，而這一瞬間李澤華便突然消失在這個(gè)世界當(dāng)中，然后下一秒?yún)s在自身的內(nèi)天地里顯化出來。
　　蒼天薄的只有數(shù)寸，大地厚的不過掌長。
　　內(nèi)天地太小除去天空與大地，勉勉強(qiáng)強(qiáng)將李澤華容下，宛如一個(gè)雞蛋中的蛋黃一般；而這里的空氣稀薄，更是不能久待。但既然選擇這個(gè)法門，李澤華也自然做好的準(zhǔn)備。
　　眼下凝聚根基這一步，李澤華感覺還是有捷徑可走的。
　　原本在大魚海棠世界，五方五行神靈的神力差點(diǎn)將這個(gè)世界灌滿，而這么法門對于李澤華來講簡直就是得天獨(dú)厚。內(nèi)天地本身就是和他融為一體、不可分割；所以李澤華用起來毫不擔(dān)心后患之說。
　　一瞬間天地間所有的五行靈力都活躍了起來，隨著李澤華的意志化作五行神力注入到它的身體當(dāng)中。
　　內(nèi)天地世界的五行規(guī)則和李澤華體內(nèi)的五臟頓時(shí)遙遙呼應(yīng)、建立了聯(lián)系。鮮紅的血液和肌肉根本無法阻擋靈力的入侵，而更多的還是順著毛孔和筋脈一點(diǎn)點(diǎn)的行著特定軌跡。
　　所有神力順服的盤踞在五臟之中，隨著李澤華的意志也在體內(nèi)衍化了不同的波動(dòng)。
　　此時(shí)，體內(nèi)五臟也在外界五行規(guī)則幫助下建立了五行相生相克的根基體系。比如說肝生心就是木生火，如肝藏血以濟(jì)心；心生脾就是火生土，如心之陽氣可以問脾；脾生肺就是土生金，如脾運(yùn)化水谷之精氣可以益肺；肺生腎就是金生水，如肺氣清肅則津氣下行以資腎；腎生肝就是水生木，如腎藏精以滋養(yǎng)肝的陰血。
　　這些都是原本就有的基礎(chǔ)能力，可是眼下根基的建立卻將至徹底升華，化作體內(nèi)小五行循環(huán)體系，讓這五種元素順著這個(gè)“道理”開始循環(huán)往復(fù)。
　　不僅如此，體內(nèi)與外界的溝通還帶來了小世界的變化。
　　大地變的濕潤，水系的力量漸漸滲入泥土和空氣當(dāng)中乃至將李澤華的外衣也浸入水分；而大地深處的火焰躁動(dòng)，空氣的溫度提高讓李澤華都稍稍有些不適。
　　這些明顯或者不明顯的變化都影響到了他自己，但在這心神徹底沉入內(nèi)天地和身體內(nèi)部的狀態(tài)下，李澤華根本無暇顧及其他。
　　相生體系建立之后，神力猛然一轉(zhuǎn)，頓時(shí)又向著相克的方向運(yùn)行。
　　肺（金）的清肅下降，抑制肝（木）陽的上亢；肝（木）的條達(dá)，疏瀉脾（土）的壅滯；脾（土）的運(yùn)化，防止腎（水）水的泛濫；腎（水）陰的上濟(jì)，制約心（火）陽亢烈；心（火）的陽熱，制約肺（金）的清肅。
　　這一生一克的驟然扭轉(zhuǎn)，讓李澤華差點(diǎn)真氣走岔，腦子頓時(shí)宛如挨其一錘、猛然一蒙。但很快就恢復(fù)了過來，然后生滅的體系同時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，卻毫無妨礙之處，完全周轉(zhuǎn)自如。
　　這一步上李澤華可是名正言順的“如有神助”，簡直毫無困難。五行的神力在體內(nèi)五臟當(dāng)中徹底運(yùn)行起來，然后漸漸融入真氣當(dāng)中，使得更加強(qiáng)橫起來。
　　到了這里，才真正意義上講鑄就了之后內(nèi)煉法的根基所在。
　　隨著時(shí)間的推移；慢慢的真氣運(yùn)行越來越慢，而李澤華的原本強(qiáng)橫的五臟也緩緩如老龜慢爬一般。
　　如果有人走近一瞧，會發(fā)現(xiàn)他的心跳聲漸漸停止，而呼吸聲也沒了。
　　并不是沒了，只是極為悠長且緩慢，和老烏龜冬眠一個(gè)樣子。
　　但也在這個(gè)極為緩慢運(yùn)行的過程當(dāng)中，屬于五行神力和這門內(nèi)煉功法相結(jié)合，逐漸從五臟當(dāng)中推動(dòng)李澤華整個(gè)整體慢慢發(fā)生一些不同之處。
　　而在他心神徹底沉入體內(nèi)，外面的內(nèi)天地卻也緩緩發(fā)生了變化，就如同剛才。