隨著老子在首陽山立教成圣，異象散布天地，眾人有感，紛紛下拜。
　　昆侖山的原始和通天對視一眼，既欣慰又失落，欣慰的是三清終于有人成圣了，失落的是大哥已經(jīng)找到了自己的機(jī)緣，可自己二人仍未能成功。
　　不過聽到老子立人教，二人也有所觸動。圣人的職責(zé)是教化，是傳道，既然有教化職責(zé)，那么必然也要相應(yīng)教派，自己二人的成圣機(jī)緣是否也在這立教之上？
　　一念至此，二人若有所思，元神中鴻蒙紫氣也開始跳動起來。元始天尊和通天教主抬頭望天，心中驀然升起豪氣，仿佛對道途有了新的理解。
　　只見元始天尊立于昆侖之上，淡淡開口道：“我今也立一教，名闡，以盤古幡鎮(zhèn)壓氣運(yùn)。闡者，闡發(fā)道意、闡明道理、開辟萬象，彰往而察來，微顯闡幽。我以闡教教化眾生，使生靈明善惡，辨吉兇，而順天應(yīng)人，趨利避害，以人道順天道，順天者自逸也?！?br/>　　天尊說完，就見鴻蒙紫氣帶著元神融入虛空，天際功德落下，同樣引出元神中的開天功德，兩團(tuán)功德結(jié)合，龐大無比，瞬間成就混元第二重。
　　通天教主此時(shí)也對自己的成道機(jī)緣了然于心。待天尊證道完畢后，他也開口道：“我今也立一教，名截，以誅仙四劍鎮(zhèn)壓氣運(yùn)。截者，洞悉天機(jī)，截取生機(jī)，改易天命，神通可敵天數(shù)，人力可勝天意。”
　　“上道無德，下道唯德。大道五十衍四十九為定數(shù)，一線生機(jī)遁去，我截教的教義正是截取這一線生機(jī)?！?br/>　　通天立下截教，也和元始天尊一般獲得無邊功德，再結(jié)合元神中的開天功德，瞬間成就混元第二重，證道成圣。
　　眨眼之間，三清相繼成圣，天地異象此起彼伏，浩大無邊，驚動三界六道一切生靈，或喜或悲，或心向往之，或憎惡之，不一而足。
　　而居于須彌山中的接引和準(zhǔn)提也面露笑容，既然都是圣人，都有著教化之責(zé)，那么成道機(jī)緣理應(yīng)相差不大才對。
　　道祖當(dāng)日賜下鴻蒙紫氣的時(shí)候，唯獨(dú)對女媧娘娘說，她日后有一場大功德要做。其余五位并未多說，只是賜下靈寶鎮(zhèn)壓氣運(yùn)。可見他們五人的情況是差不多的。
　　如今三清相繼立教成圣，接引和準(zhǔn)提二人也有所明悟。西方貧瘠，但真正貧瘠的不止是無資源，更在于無道法，無傳承，無良才美質(zhì)。要想大興西方，需許多人一同努力，是以更需傳道授業(yè)解惑。
　　二人對視一眼，結(jié)印微笑，起身走出洞府，看著滿天飄散的瑰麗奇象，心中無悲無喜，妙相莊嚴(yán)。
　　等到三清成圣異象完全消散之后，二人同時(shí)開口，說道：“我見眾生皆苦，沉淪罪孽，無有超脫。今以十二品功德金蓮為基，立西方教，普渡眾生，得我法門，一切有情眾生皆可得證大覺，享無量福德自在?！?br/>　　接引雙手結(jié)印，連換三種姿勢，三印交疊，各有殊妙，作三法印，曰：“諸行無常，諸法無我，涅盤寂靜?！?br/>　　準(zhǔn)提臉色悲苦，雙眼穿透浮世，攬盡三界疾苦，亦做三法印，嘆道：“諸惡莫做，眾善奉行，自凈其意?！?br/>　　二人聲音宏大，傳遍三界六道，一切生靈無有遺漏，就見鴻蒙紫氣托舉元神融于天道，無量功德落下，演化大道妙理。
　　但立教功德固然宏大，卻不夠二人同時(shí)成圣。接引微微一嘆，盤坐虛空，寶相莊嚴(yán)，發(fā)四十八悲愿：
　　“設(shè)我得佛，國有地獄、饑鬼、畜生者，不取正覺。
　　設(shè)我得佛，國中天人，壽終之后，復(fù)更三惡道者，不取正覺。
　　設(shè)我得佛，國中天人，不悉真金色者，不取正覺。
　　設(shè)我得佛，國中天人，形色不同，有好丑者，不取正覺
　　……
　　設(shè)我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，不即得至不退轉(zhuǎn)者，不取正覺。
　　設(shè)我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，不即得至第一忍、第二第三法忍，于諸佛法，不能即得不退轉(zhuǎn)者，不取正覺?！?br/>