晏無(wú)師現(xiàn)在這種情況，比當(dāng)初沈嶠自己還要麻煩復(fù)雜百倍。
只因沈嶠當(dāng)日雖然落崖重傷，病勢(shì)纏綿，但那是因?yàn)轶w內(nèi)相見(jiàn)歡的毒素發(fā)作，然而他受損的經(jīng)脈已經(jīng)悉數(shù)被朱陽(yáng)策真氣修復(fù)，相見(jiàn)歡的余毒也在武功盡廢之后反而解掉了，雖說(shuō)雙目受余毒牽連，至今仍舊無(wú)法完全恢復(fù)，但他現(xiàn)在根骨被朱陽(yáng)策重塑，武功要從頭練起，卻一點(diǎn)后患也沒(méi)有了。
但晏無(wú)師并非如此，他原本的魔心就出現(xiàn)了破綻，這是本身的問(wèn)題，偏偏破綻還被廣陵散得知并借其他高手圍攻之際加以利用，使得破綻變大，再加上頭部受傷，全身經(jīng)脈錯(cuò)亂，內(nèi)息紊亂，以致于影響心性，性情大變。
所以要恢復(fù)，起碼得從三方面下手去治，一是治療頭傷，這已經(jīng)有玉蓯蓉了，不足為患；二是梳理經(jīng)脈；三是修補(bǔ)魔心。二三者又是相互結(jié)合，互為彌補(bǔ)的，因?yàn)槠凭`一日沒(méi)能修補(bǔ)好，就一日還是有走火入魔，經(jīng)脈紊亂的危險(xiǎn)，而經(jīng)脈的問(wèn)題又會(huì)影響他武功恢復(fù)的進(jìn)度。
現(xiàn)在沈嶠看到的脈象，不一定就是晏無(wú)師真實(shí)的脈象，有可能是“表和里亂”的征兆，但這總算是一個(gè)好的開(kāi)始，畢竟以晏無(wú)師的天縱奇才，他既然已經(jīng)說(shuō)了帛片可以修補(bǔ)魔心破綻，那就一定可以，只在于時(shí)間早晚，以及功效如何罷了。
沈嶠將對(duì)方平放在床榻上，從袖中摸出一枚白色物事。
這是當(dāng)日在婼羌古城之下，“謝陵”給他的玉蓯蓉，沈嶠當(dāng)時(shí)被猿猴抓傷的外傷已經(jīng)好得差不多了，就一直沒(méi)有吃，因?yàn)楝F(xiàn)在他有朱陽(yáng)策真氣之助，此物雖然可以調(diào)氣順息，但對(duì)他的作用并不是特別大。
沈嶠將玉蓯蓉握在手中，拿了個(gè)空杯過(guò)來(lái)，手一用力，玉蓯蓉的粉末便從指縫里簌簌落下，很快填滿半個(gè)杯子，他又倒了點(diǎn)溫水進(jìn)去，然后捏起晏無(wú)師的下巴，撬開(kāi)嘴，將那一杯子玉蓯蓉水給灌進(jìn)去。
此物能夠被目為療傷圣物，自然是有其神奇功效的，尋常連皇宮大內(nèi)都沒(méi)有，非得到婼羌古城那種戈壁沙漠之下的地底才能找到，珍貴自不必言，那些猿猴常年以此為食，所以力氣極大，長(zhǎng)年累月下來(lái)還通靈智，才能與他們戰(zhàn)得不相上下。
當(dāng)時(shí)晏無(wú)師摘了四枚，為了要挾陳恭，將其余的全部扔掉，后來(lái)他自己吃了兩枚，給了沈嶠一枚，估計(jì)也沒(méi)想到到頭來(lái)這一枚還是用在了他自己身上。
若換了旁人，就算自己吃了沒(méi)什么用處，估計(jì)也不會(huì)想要便宜了別人。
這一杯“玉蓯蓉水”喝下去，晏無(wú)師的氣色果然平和許多，沈嶠這才放下杯子，繼續(xù)打坐，一邊思索與朱陽(yáng)策有關(guān)的問(wèn)題。
朱陽(yáng)策共有五卷，其中一卷與魔門(mén)武功有關(guān)，正是晏無(wú)師從陳恭手上奪來(lái)的帛片內(nèi)容，他也看過(guò)，寥寥數(shù)千字，微言大義，的確都是在點(diǎn)評(píng)當(dāng)年日月宗的武功，沈嶠多看無(wú)益，因?yàn)樗毜氖堑佬?，這些與他無(wú)關(guān)。
與儒釋道三家武功有關(guān)的其它四卷里，沈嶠已經(jīng)看過(guò)兩卷，一卷為恩師祁鳳閣所授，另外一卷則是出云寺內(nèi)，由他在眾目睽睽之下親口所念，業(yè)已被晏無(wú)師毀掉。
另外還有兩卷，一卷藏在北周內(nèi)宮，一卷則在天臺(tái)宗。
因朱陽(yáng)策名聲在外，人人引以為天下第一奇書(shū)，都想爭(zhēng)相一睹，當(dāng)日竇燕山不知從何處得到朱陽(yáng)策其中一卷的消息，所以命副幫主云拂衣親自從鏢物主人那里買(mǎi)下來(lái)，以押鏢之名送到自己那里去，誰(shuí)知中途卻被晏無(wú)師截下，最后還直接把那一卷給毀了，所以他心里對(duì)晏無(wú)師恨之入骨，會(huì)參加圍殺并不奇怪，放在任何一個(gè)人看來(lái)，都覺(jué)得晏無(wú)師這做法真是太招人恨了。
但許多人知道朱陽(yáng)策好，卻不知道它究竟怎么個(gè)好法，還以為里頭一定是有絕世武功，練了就能天下第一，連當(dāng)年的祁鳳閣，如今的晏無(wú)師，也都未能全部勘破，直到沈嶠武功盡廢，才知道朱陽(yáng)策的奇，就奇在可以重塑根基，朱陽(yáng)策真氣融匯儒釋道三家之長(zhǎng)，令習(xí)練者能如同從一開(kāi)始就站得比別人高，格局不同，往后的境界自然也就不同。
不過(guò)就算很多高手知道這一點(diǎn)，他們也不可能真的將武功廢了去重新練朱陽(yáng)策，加上看過(guò)朱陽(yáng)策的人，必然都敝帚自珍，多半不肯與別人交流，所以放眼天下，當(dāng)真能夠理解朱陽(yáng)策精髓的人，恐怕不超過(guò)一合之?dāng)?shù)。
眼下沈嶠儼然站在半山腰，便已覺(jué)得天地廣闊，無(wú)不可為，但畢竟還不如站在山頂上的人，雖說(shuō)朱陽(yáng)策幾卷各自獨(dú)立成書(shū)，但彼此總還有些牽絆聯(lián)系，所以他現(xiàn)在偶爾練到一處，就會(huì)覺(jué)得不明白，又尋不到答案，只能自己摸索，也許等到將其它兩卷也讀全之后，這種情況會(huì)徹底扭轉(zhuǎn)。
藏在北周內(nèi)宮那一卷還好說(shuō)，有上回那一次見(jiàn)面，宇文邕說(shuō)不定還愿意出借。
但天臺(tái)宗就難說(shuō)了，佛門(mén)與道門(mén)素來(lái)談不上交情，天下各宗現(xiàn)在為了爭(zhēng)個(gè)道統(tǒng)，已然各自扶持明主，鬧得不可開(kāi)交，天臺(tái)宗不可能無(wú)緣無(wú)故將自己本派的鎮(zhèn)派之寶給不相干的人借閱。
如是想著，到了下半夜的時(shí)候，沈嶠不知不覺(jué)迷糊過(guò)去，淺淺而眠。
直到清晨天色破曉，他才徹底清醒過(guò)來(lái)。
這一覺(jué)睡得并不沉，但沈嶠自幼學(xué)道家功夫，性子本來(lái)就淡泊，未有什么難以逾越的坎子縈繞不去，又自認(rèn)凡事無(wú)愧于心，自然不會(huì)成日寢食難安，所以覺(jué)雖淺，也能養(yǎng)神。
只是從前淡泊中帶了兩分天真，然而在經(jīng)歷種種跌宕起伏之后，這兩分天真也都逐漸沉淀下來(lái)，固然他待人依舊是一腔赤子之心，可也慢慢學(xué)會(huì)如何分辨人心，不會(huì)再輕易受人蒙蔽。
眼睛還未睜開(kāi)，他就感覺(jué)床榻上似乎有雙視線落在自己身上。
不用看也知道是誰(shuí)，但不知這次醒過(guò)來(lái)又是哪副性情，若還是昨晚那般暴戾，少不得又得打暈一回，要么直接雇輛馬車(chē)把人丟上去再趕路好了，也免去許多麻煩。
沈嶠心念電轉(zhuǎn)，慢慢睜開(kāi)眼睛，兩人離得不遠(yuǎn)，他還是能看見(jiàn)對(duì)方臉上神情的。
但見(jiàn)晏無(wú)師面色無(wú)波，眼神里也意味不明，他心頭咯噔一聲，并未覺(jué)得高興少許：“晏宗主？”