進(jìn)入到了大夢(mèng)世界之后。
　　
　　此刻，天色灰蒙，無(wú)盡夢(mèng)境門(mén)庭展現(xiàn)在了蘇橙的眼前。
　　
　　除此之外，與十年前不同的是，在天空之上，有著無(wú)數(shù)如若星辰的光輝。
　　
　　那些，則是蘇橙以大夢(mèng)真經(jīng)“第二境”的制夢(mèng)境界，復(fù)制出來(lái)的旁人的夢(mèng)境。
　　
　　其中最為珍貴的，當(dāng)然就是當(dāng)年趙龍武的“晉朝王城”的夢(mèng)境。
　　
　　像少室山周遭的一些百姓，或是走南闖北的商人，也能林林總總的，將一些天下各地的場(chǎng)景記錄下來(lái)，然后被蘇橙復(fù)制到自己的大夢(mèng)世界。
　　
　　但是由于他們實(shí)在談不上有什么實(shí)力可言。因此，那些夢(mèng)境大多也是范圍極小。
　　
　　不過(guò)蚊子再小也是肉，蘇橙也沒(méi)有嫌棄就是了。
　　
　　此刻，蘇橙環(huán)視周遭，隨即激發(fā)了“天眼通”的力量，雙眼浮現(xiàn)出了一片星漢。
　　
　　與此同時(shí)，諸多并未陷入夢(mèng)境，而是被“上鎖”了的鐵門(mén)也出現(xiàn)在了他的眼中。
　　
　　這些夢(mèng)境大多是散落在少室山周遭城鎮(zhèn)中的。
　　
　　看來(lái)這個(gè)世界，也有很多晚上不睡覺(jué)的“修仙黨”呀。
　　
　　這些人的夢(mèng)境大多都很熟悉，都是已經(jīng)被復(fù)制過(guò)的夢(mèng)境。
　　
　　但是，少室山周遭城鎮(zhèn)流通也是不小，因此也意料之中地出現(xiàn)了很多陌生的新來(lái)的“夢(mèng)境”。
　　
　　蘇橙輕輕一揮手，頓時(shí)，無(wú)盡鎖鏈漸漸開(kāi)始破碎。
　　
　　料想現(xiàn)實(shí)中的他們，此刻也都已經(jīng)從精神狀態(tài)，陷入到了困倦，最后逐步達(dá)到了夢(mèng)境之中。
　　
　　他們的夢(mèng)境在大夢(mèng)真經(jīng)的力量之下，被逐漸演化，隨即復(fù)制出了一份場(chǎng)景，化為如若星光的模樣，散落在天空中。
　　
　　隨著星光的誕生，大夢(mèng)真經(jīng)的范圍，也再變得越發(fā)廣闊。
　　
　　如今大夢(mèng)世界可以說(shuō)已經(jīng)囊括了方圓萬(wàn)里的境界。而它越是延伸，蘇橙便也能夠越向第二境的極限進(jìn)境。
　　
　　尤其是，囊括的范圍越廣闊，被包裹的城鎮(zhèn)越多，也就越有更多的人口流通。
　　
　　故而，這些被強(qiáng)行制夢(mèng)，拓展夢(mèng)境的人也是日益增多。
　　
　　大夢(mèng)世界在這些夢(mèng)境的積累下，已有了不少底蘊(yùn)。
　　
　　蘇橙一念之下，便能夠演化出各式各樣的場(chǎng)景夢(mèng)境。而隨著這些夢(mèng)境的堆積，大夢(mèng)真經(jīng)的第二境，也已經(jīng)逐漸達(dá)到了極致程度。
　　
　　剩下的，只是“頓悟”到第三境的過(guò)程了。
　　
　　另外就是，蘇橙在這十年間，遇到了與大夢(mèng)真經(jīng)第一境突破之時(shí)所遇到的“心魔幻影”。
　　
　　當(dāng)年的那第一重，是先代方丈慧澄大師的“心魔幻影”。
　　
　　后來(lái)，則開(kāi)始有慧澄方丈之前的“無(wú)”字輩，無(wú)念方丈。
　　
　　再然后就是“空相方丈”。
　　
　　這些“心魔幻影”，大概都有的宗師以上的實(shí)力，而且追溯的越來(lái)越強(qiáng)。
　　
　　甚至還有一些，是有神志的。
　　
　　能夠向蘇橙詢(xún)問(wèn)，或訝異，甚或是與之談?wù)摲鸱ā?br/>　　
　　總而言之，可以說(shuō)是很神妙。
　　
　　偶爾的時(shí)候，蘇橙也覺(jué)得，或許這些并不是單純的心魔幻影，也可能是先代神僧曾遺留在這個(gè)世界上的夢(mèng)境。
　　
　　當(dāng)然的，他也將這些夢(mèng)境，都“復(fù)制”了下來(lái)，留在了大夢(mèng)世界。
　　
　　甚至他有一種預(yù)感，就是某一日，自己還能夠憑借大夢(mèng)真經(jīng)，憑借這些夢(mèng)境，去再度相遇那些過(guò)去神僧的心夢(mèng)。
　　
　　只不過(guò)現(xiàn)在，卻還暫時(shí)不能而已。
　　
　　但是只要繼續(xù)發(fā)展，進(jìn)境這傳說(shuō)中“阿彌陀佛”的夢(mèng)中證道之法。
　　
　　總有一日，自己是可以做到的。