血祖的話中，很明顯帶有著很重要的信息……
　　
　　或許其中有一部分是誤解，但是，其會(huì)做出這樣的態(tài)度，仍舊讓蘇橙心中略微警醒。
　　
　　難道自己身上，真的蘊(yùn)藏著什么隱秘不成？
　　
　　成佛的傳說(shuō)……
　　
　　蘇橙略微皺起眉頭，忽然間，想起了佛經(jīng)典籍之中的一個(gè)說(shuō)法。
　　
　　這個(gè)說(shuō)法，在十年之前，他已經(jīng)意識(shí)到了。
　　
　　但是那個(gè)時(shí)候他沒(méi)有深究。
　　
　　可如今的今日，卻忽然間又一次想起！
　　
　　這個(gè)說(shuō)法便是：一切佛的經(jīng)歷都是一樣的。
　　
　　這便是佛門(mén)所說(shuō)的“因果定數(shù)”！
　　
　　單純的這么籠統(tǒng)說(shuō)，或許有些不夠清晰。
　　
　　簡(jiǎn)單的說(shuō)，那便是，所有成佛者，必將經(jīng)歷同樣的輪回。
　　
　　比如說(shuō)，以釋迦摩尼為例。
　　
　　他是過(guò)去七佛中的最后一尊佛，他的一生和身世，許多大事記都深入人心。
　　
　　譬如身為王子卻看破紅塵，感悟蒼生，在菩提樹(shù)下悟道，與魔主波旬的爭(zhēng)端，創(chuàng)立佛家說(shuō)法，以及最后的入滅……
　　
　　不過(guò)實(shí)際上這些事情，過(guò)去七佛的前六尊，同樣經(jīng)歷過(guò)！
　　
　　釋迦摩尼是王子，過(guò)去七佛，也大多都是王子或是國(guó)王。
　　
　　釋迦摩尼在菩提樹(shù)下成佛。而過(guò)去七佛，大多都在各種佛樹(shù)之下成佛。
　　
　　比如毗舍浮佛是在娑樹(shù)之下，尸棄佛是在分陀利樹(shù)下，拘那含牟尼佛是在烏暫婆羅樹(shù)下等等。
　　
　　釋迦摩尼創(chuàng)佛說(shuō)法，過(guò)去七佛亦然。
　　
　　包括那最后的入滅，也是一樣！
　　
　　甚至不止過(guò)去七佛。
　　
　　所有一切的佛家教主，都經(jīng)歷過(guò)這些相同的命運(yùn)。
　　
　　哪怕是那極樂(lè)世界的“阿彌陀佛”，也不例外！
　　
　　據(jù)無(wú)量壽經(jīng)卷上載，過(guò)去久遠(yuǎn)劫時(shí)，有一國(guó)王發(fā)無(wú)上道心，舍王位出家，于世自在王佛處修行，熟知諸佛之凈土，歷經(jīng)五劫之思慮而發(fā)殊勝之四十八愿。
　　
　　此后，不斷積聚功德，而于距今十劫之前，愿行圓滿，成阿彌陀佛，在離此十萬(wàn)億佛土之西方，報(bào)得極樂(lè)凈土。
　　
　　他的經(jīng)歷雖然記載不多，但是能夠看出，和釋迦摩尼是有很大相似程度的。
　　
　　當(dāng)然了，這一點(diǎn)不盡然。畢竟佛經(jīng)的記載也不是很相似，越是久遠(yuǎn)的，就越是記不清楚。
　　
　　而且諸如極樂(lè)世界這樣遠(yuǎn)超娑婆世界的地方，就更是沒(méi)有那么清晰的記錄了。
　　
　　這些，蘇橙原本是不在意的。
　　
　　但是，在這一瞬間，這個(gè)說(shuō)法卻讓他陡然醒悟！
　　
　　為什么自己腦海中的九種印法，有四種能夠通明領(lǐng)悟，而且可以最大程度的同步釋迦摩尼佛的場(chǎng)景。
　　
　　相反，其他五種，卻不能呢？
　　
　　很可能便是因?yàn)榻?jīng)歷的原因！
　　
　　仔細(xì)想想，那四種印法的場(chǎng)景經(jīng)歷，自己都經(jīng)歷過(guò)類(lèi)似的！
　　
　　第一個(gè)場(chǎng)景，“如來(lái)一心印”。
　　
　　對(duì)應(yīng)的是釋迦摩尼成道，度過(guò)“成”劫！
　　
　　而與十年前，自己在少林寺后山的的經(jīng)歷類(lèi)似。
　　
　　第二個(gè)場(chǎng)景，“光聚佛頂印”。
　　
　　對(duì)應(yīng)的是那手持琉璃魔刀的強(qiáng)盜，拜祭第六天魔王，讓魔刀飲血，屠殺琉璃國(guó)。
　　
　　最后令釋迦摩尼忿怒，出手轟然全部擊殺，賊首全力一擊拼命！
　　
　　恰似十?dāng)?shù)年前，拜血教進(jìn)攻少林，最后被自己出手滅掉拜血教教眾，以及最后的那“姹女”。
　　
　　第三個(gè)場(chǎng)景，“天鼓雷音印”。