拂曉時分，千牛衛(wèi)的衛(wèi)士們便開始布設(shè)鹵簿、儀仗于丹陛之上，設(shè)明扇于含元大殿內(nèi)，列車輅于丹墀之下，儀式上還安排有鳴鞭者四人，左右各兩人，均于丹陛之上，面北而立
　　
　　聲樂署也早早的安排樂隊于丹陛左右兩側(cè)，等候演奏大樂，內(nèi)廷鸞儀司設(shè)同文、玉帛兩案于丹陛東，千牛衛(wèi)派校尉諸軍侍衛(wèi)含元殿內(nèi)及丹陛之上，陳甲士于丹墀至宣武門外。
　　
　　除此之外，內(nèi)廷典牧官還在文武樓南邊排列龍馬，巨犀和神象等神獸之屬，東西相向，以彰顯國威。
　　
　　欽天監(jiān)也在內(nèi)道東側(cè)設(shè)司晨郎報時，而掌糾劾御前禮儀的御史則站在臺階兩邊，相向而立………
　　
　　反正是禮儀步驟繁瑣的數(shù)不過來，連你走幾步，說什么話，怎么座都給你規(guī)定好了，總結(jié)起來就是特別隆重，特別有排場，特別有講究，同時也特別累人。
　　
　　在正旦含元殿朝見的時候，馬晉要接受內(nèi)外文武群臣和外國使者的恭祝，其實就是收拜年禮物，馬晉也要分別加以賞賜，跟現(xiàn)在的禮尚往來沒啥區(qū)別，等所有人都朝見完畢了，已經(jīng)是快到晚上了，這時候就到了皇帝賜宴了，這也是大年初一最重要的一個環(huán)節(jié)。
　　
　　正旦宴會也是有檔次之分的，按照爵位高低，職位大小，分為上桌、中桌、下桌三等，每桌的飯菜也不盡相同，都有規(guī)制可依。
　　
　　大周正旦御宴，依祖制，上桌為茶食像生小花，果子五盤，燒炸五盤，鳳雞，雙棒子骨，大銀錠，大油餅，按酒（即下酒菜）五盤，菜四色，湯三品，簇二大饅頭，馬牛羊胙肉飯，酒五盅，上中桌茶食像生小花，果子五盤，按酒五盤，菜四色，湯三品，簇二大饅頭，馬牛羊胙肉飯，酒五盅。中桌：果子五盤，按酒四盤，菜四色，湯二品，簇二饅頭，馬牛羊胙肉飯，酒三盅……
　　
　　看看，這就是皇宮賜宴，還真是相當?shù)囊话恪?br/>　　
　　不過勛貴百官們參加賜宴自然不是為的吃什么，而是為的這份能參加皇帝賜宴的殊榮，畢竟皇帝的飯可不是什么人都有資格吃的。
　　
　　不但如此，大周祖制中還規(guī)定了:“隨駕將軍，按酒、細粉湯、椒醋肉并頭蹄、簇二饅頭、豬肉飯、酒一鐘；金槍甲士、校尉、聲樂署樂人，按酒、熝牛肉、雙下饅頭、細粉湯、酒一鐘”。
　　
　　也就是說不管身份高低，只要參加典禮的，人人都有份，比他前世發(fā)盒飯可高檔多了，算是很人道了。
　　
　　隨著樂隊演奏起《炎精開運之曲》，馬晉舉起了第一爵酒，標志著正旦大宴的開始。
　　
　　也許是過年吧，馬晉看起來心情十分的不錯，和煦的笑容，爽朗的聲音，讓參與賜宴的群臣勛貴們都輕松不少……
　　
　　等正旦大宴過后，馬晉便擺駕宣武門升座，百官也一一隨行，準備與民同樂，欣賞煙火表演和絢麗的鰲山燈彩。
　　
　　鰲山燈——不是民間那種常見的彩燈，而是一種大型的燈彩，其規(guī)模與氣勢不亞于恢弘的樓宇殿堂，可謂燈中之王。
　　
　　“鰲山”一詞出于《列子·湯問》，相傳在大海東面億萬里處有一處深不可測的溝壑，名曰“歸墟”，其上漂浮著“岱輿”、“員嶠”、“方壺”、“瀛洲”、“蓬萊”五座仙山。