‘毒’是這個(gè)世界一種非常常見(jiàn)的東西，俗話說(shuō)得好，是藥三分毒，只要積累到一定的量，這毒的效果就會(huì)釋放出來(lái)。
　　但是這只是普通人對(duì)于毒的理解，或者說(shuō)，這只是兵道一途的巴山毒術(shù)，而在巴山的毒障之內(nèi)，卻存在了另外一批修煉者，那才是這個(gè)世界少見(jiàn)的巴山毒術(shù)。
　　身養(yǎng)萬(wàn)毒，就連呼出的空氣，都會(huì)攜帶著致命的毒素，不過(guò)那是在未凝結(jié)毒丹的時(shí)候。
　　圣道毒修與常規(guī)圣道修士不同。
　　常規(guī)的圣道修士，吸納天地元?dú)?，?jīng)歷四個(gè)階段，煉精化氣，煉氣化神，煉神返虛，煉虛合道。
　　而對(duì)于毒修而言，除了相似的四個(gè)階段外，還有一個(gè)額外的修煉階段。
　　身養(yǎng)百毒，化毒成丹，雙丹合一，化丹迎神，化神為引。
　　身養(yǎng)百毒，這個(gè)不用解釋?zhuān)褪怯凶约旱纳眢w以及轉(zhuǎn)化而來(lái)的先天真氣，飼養(yǎng)己身之毒。
　　化毒成丹，這是與凝結(jié)金丹類(lèi)似的方式，將周身之毒匯聚成丹，到了這個(gè)方式的毒修，才算是徹底擺脫修煉毒功帶來(lái)的副作用。
　　周身毒素凝結(jié)成丹后，修士的身體就會(huì)在先天真氣的輔助下，一點(diǎn)點(diǎn)恢復(fù)到正常人的狀態(tài)，擺脫丑陋的樣貌。
　　雙丹合一，則是將圣道金丹與毒丹進(jìn)行融合，這是一個(gè)比碎丹成嬰，更加痛苦的過(guò)程。
　　金丹想要進(jìn)入元嬰期，就需要在金丹內(nèi)入駐自己的‘神’，也就是靈魂，將上丹田的作用，移植到金丹之中，以金丹為己身，碎丹成嬰。
　　這就像是雞蛋一般，而凝結(jié)元嬰，就如同是雞蛋孵化的過(guò)程。碎丹成嬰就是小雞孵化出來(lái)的那一刻。
　　而對(duì)于毒修而言，雙丹合一乃是將自己完美無(wú)瑕的金丹，赤裸裸的做成臭雞蛋，然后在進(jìn)行后續(xù)碎丹成嬰的步驟。
　　雖然說(shuō)毒修要比正統(tǒng)的圣道進(jìn)展多了一道工序，但是后續(xù)的境界進(jìn)展卻要比正統(tǒng)快許多。
　　煉神返虛與煉虛合道，乃是修煉己身元嬰，與感悟天地大道的過(guò)程，而對(duì)于毒修而言，化丹迎神與化神為引，則是貼近大道的過(guò)程。
　　感悟大道是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的過(guò)程，正統(tǒng)圣道需要常年靜坐，與自身與自然的結(jié)合，才能一點(diǎn)點(diǎn)接觸到天地之間的‘道’之所在，從而尋找最適合自己的進(jìn)行感悟。
　　而毒修則直接省去了這個(gè)過(guò)程，‘毒’就是他們所要貼近的世界大道，毒修只需要慢慢貼近大道變成了，
　　這也是為什么苗疆蠱毒之道，被稱(chēng)之為小道之術(shù)的原因。
　　無(wú)論是蠱還是毒，追求的其實(shí)都只是單獨(dú)的某一道而已，因?yàn)橹苯樱院笃诘男逕捯日y(tǒng)的修煉快了許多。不過(guò)弊端就是，很難真正做到煉虛合道的最高境界‘大乘’。
　　因?yàn)閱我?，在抵御雷劫方面就成為了蠱毒修士的弱項(xiàng)了，過(guò)不了雷劫，就無(wú)法真正的成為一名大乘修士，這最后一步也將成為最困難的一步。
　　對(duì)于毒修，刑盛斌自然是不知道的，但是乎拉古巫師卻是非常熱心的大概講解了一番，何為毒修。
　　聽(tīng)到全身都是毒這樣的情況，刑盛斌不由的苦笑。
　　相對(duì)于毒，刑盛斌更害怕的還是與之相存的‘蠱’，這種東西想想就覺(jué)得恐怖，密密麻麻的蟲(chóng)子，這是讓人很難以忘記的恐懼，而毒，刑盛斌可以說(shuō)并不在乎，別忘了他有一件非常厲害的神器。