首先是修行境界：
　　
　　一、道家
　　
　　1.感應(yīng)——》五官感應(yīng)靈敏，但其他方面不提升，戰(zhàn)斗方式無法施展法術(shù)，無法自己煉器制符，只能使用他人的法器或符箓。
　　
　　2.化氣——》可以制符，將法術(shù)預先封存在符箓中，戰(zhàn)斗中使用，五官更靈敏，內(nèi)視己身，照見神魂，煉精化氣，調(diào)動靈氣為法力。
　　
　　3.筑基——》可以自行借法天地自然，以法力調(diào)動靈氣，施展法術(shù)，同時可以煉制法器。
　　
　　4.鼎爐——》法力增長，可以駕霧，短暫浮空滑行，神魂凝練，可以臨時出竅，出竅狀態(tài)近乎陰魂，無法施展法術(shù)，但修練時則事半功倍
　　
　　5.金丹——》駕霧之上，可以騰云，可以短暫飛行，法力凝練，可以更好施展法術(shù)，但神魂也更易受傷，多數(shù)時候修行者仍只用于修練
　　
　　6.坐照——》體外金丹，意在念先，保護肉身，神魂更加凝練，可以借物顯形，不懼日光，神魂出竅利于施法，與人相斗，一般情況都暗藏肉身，以神魂斗法，借體外金丹保護，金丹被破仍有機會閃電一念收回肉身，保命遁逃
　　
　　7.元嬰——》此乃修行之本，元神之種，同修行者性命交修，金丹與神魂進一步結(jié)合融匯之變化。
　　
　　修成此境，理論上道家修行者便可以舍棄自己肉身。
　　
　　元嬰出竅施法，比神魂出竅施法更強。
　　
　　但既然名為嬰孩兒，元嬰仍然較為脆弱，施法強大的同時，容易為外敵所傷，修行者等閑不會元嬰出竅。
　　
　　結(jié)成元嬰，道家修行者便可保留記憶，轉(zhuǎn)世重生。
　　
　　不過，元嬰復返先天，會有胎中之謎。
　　
　　解密成功，便是保留記憶轉(zhuǎn)世重生，否則與一般人投胎轉(zhuǎn)世無異。
　　
　　8.法相——》元嬰壯大，外結(jié)法相，成就法天相地，護持元嬰于外，戰(zhàn)天斗地，威力強大
　　
　　9.？
　　
　　二、儒家
　　
　　1.開蒙——》記憶的提升和理解能力的增強，不好直接對敵
　　
　　2.養(yǎng)氣——》腹有詩書氣自華，養(yǎng)成才氣，錦心繡口，神魂敏銳，心思堅定，語言隱約影響他人心思，容易說服對方
　　
　　3.修身——》才氣彰顯于外，內(nèi)養(yǎng)心神，外壯肉身，可勤修六藝，才氣與文墨相合，可筆下生花，紙上談兵
　　
　　4.齊家——》出口成章，可以不借筆墨，直接口述文章，顯化神異
　　
　　5.文膽——》修成文膽，舌綻春雷，胸有正氣，鬼神退避，可平步青云，御風而行
　　
　　6.格物——》參悟萬物奧妙，以虛幻才氣，影響現(xiàn)實有形之物，化唇槍舌劍
　　
　　7.致知——》洞悉諸般道理，窺破萬象虛實，對敵時刻察覺對方氣息流動，提前規(guī)避或?qū)ふ移凭`，免疫修為相近敵人的幻法，得神通鞭辟入里
　　
　　8.治國——》如椽巨筆，才思文華凝聚，化為巨筆，治國理政，聲傳萬里看，錦繡文章，一筆揮就。
　　
　　9.平天下——》可得神通家國天下，才氣化為幻界，自成天下。
　　
　　三、佛家
　　
　　1.？
　　
　　2.？
　　
　　3.？
　　
　　4.？
　　
　　5.真空——》萬物皆空，不縈于懷，不沾塵埃，勘破幻障，不受外敵侵擾
　　
　　6.妙有——》寶樹開花，無中生有，精神干涉現(xiàn)實
　　
　　7.須彌——》意志化須彌山，無窮念，無窮力