第29章何為巫，頂天立地之人
　　
　　第三卷《龍漢之劫》一出，整個(gè)稷下學(xué)宮都被轟動(dòng)了，姬晉不得不加印了上百本才勉強(qiáng)滿足了需求。
　　
　　而當(dāng)龍鳳之劫的內(nèi)容呈現(xiàn)之后，整個(gè)稷下學(xué)宮的學(xué)士都不由被深深的吸引住了。
　　
　　相比于開(kāi)天辟地，兇獸之劫給予人只有那對(duì)于蠻荒時(shí)代，對(duì)于天地初成之時(shí)的震撼不一樣，龍漢之劫，讓他們幾乎看到了如今之天下。
　　
　　而龍漢之劫的結(jié)果，也不由讓這些人內(nèi)心劇烈起伏。
　　
　　強(qiáng)大如龍族，鳳族，麒麟族都如此，那么他們所在的國(guó)家呢。
　　
　　誰(shuí)也無(wú)法確定。
　　
　　守藏室之中。
　　
　　李耳也問(wèn)出了他們的疑問(wèn)。
　　
　　“先生，如今之諸侯，是否是昔日之龍鳳？”
　　
　　話語(yǔ)開(kāi)口，李耳的目光看向了江晨，帶著一份詢問(wèn)。
　　
　　雖然處于藏書室看管書籍，可李耳每隔一段時(shí)間就會(huì)前來(lái)朝著江晨請(qǐng)教一些問(wèn)題，雖說(shuō)守藏室的書籍浩如煙海，可在李耳看來(lái)，江晨的知識(shí)才是最為磅礴的，猶如大海一般廣博。
　　
　　“王的后裔和商的遺民以及立功的將士，讓他們?cè)诘胤阶鳌爸T侯”，分區(qū)管理，輔佐周王，可時(shí)間日久，隨著諸侯國(guó)的日益強(qiáng)大，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞；昔年楚王問(wèn)鼎，是諸侯國(guó)對(duì)分封制的公開(kāi)挑戰(zhàn)，而這也只是一個(gè)開(kāi)始而已，當(dāng)周天子的束縛徹底消失，諸侯的爭(zhēng)霸也將更為上一個(gè)臺(tái)階。”
　　
　　“彼此爭(zhēng)霸，或是決勝出最為強(qiáng)大者再度一統(tǒng)天下?！?br/>　　
　　“就猶如龍鳳麒麟三族退出了舞臺(tái)之后，新的種族統(tǒng)轄了天下?！?br/>　　
　　江晨的話語(yǔ)緩緩開(kāi)口，李耳則是認(rèn)真的聆聽(tīng)著，不愿意錯(cuò)過(guò)任何一個(gè)字。
　　
　　“老師曾言天地已過(guò)五階，一為兇獸之劫，二為龍漢之劫，難道老師說(shuō)的新的統(tǒng)轄者是名為巫，和妖的種族。”
　　
　　李耳遲疑了一下，帶著一份疑惑的聲音開(kāi)口。
　　
　　對(duì)于江晨之前所言的天地五劫，李耳可是記得很清楚，如今江晨這話語(yǔ)，一瞬間就讓他想到了天地之中的第三劫。
　　
　　只是在李耳開(kāi)口之后，江晨卻是不由搖搖頭。
　　
　　這讓李耳不由有些疑惑。
　　
　　不過(guò)好在江晨很快開(kāi)口了。
　　
　　“并非是巫與妖，而是人與妖。”
　　
　　“天地開(kāi)辟，未有人民，媧皇摶黃土做人而超脫，自此人族與昆侖之中休養(yǎng)生息，經(jīng)龍漢之劫，人族益張，而斗爭(zhēng)之于天，與地斗爭(zhēng)，與百獸爭(zhēng)，人類逐漸掌握了天地自然的道理，這些掌握了天地自然道理的人稱之為巫?！?br/>　　
　　“妖族，天生地養(yǎng)養(yǎng)為妖族，所謂巫妖之劫，其實(shí)更準(zhǔn)確點(diǎn)說(shuō)是人族驅(qū)逐妖族，逐漸掌控天地的劫難?！?br/>　　
　　話語(yǔ)開(kāi)口，這一刻他講述的自然是巫妖之劫的內(nèi)容。
　　
　　只是和后世洪荒體系的巫妖之劫完全不同，而是一個(gè)更為貼近這個(gè)時(shí)代傳說(shuō)的巫妖之劫。
　　
　　巫，在整個(gè)時(shí)代也已經(jīng)有了巫這個(gè)詞語(yǔ)，本義是古代稱能以舞降神的人，也就是祭祀神明之人。
　　
　　相比于憑空創(chuàng)造一個(gè)種族出來(lái)，還不如在原始的積累之上進(jìn)行著再度創(chuàng)作，其真實(shí)性無(wú)疑要更高一些。