;???第六十章論道五莊觀
　　
　　????鎮(zhèn)元子說(shuō)完便開(kāi)始講起來(lái)，鎮(zhèn)元子乃是土木之道兼修，他乃是洪荒乙木之首的人參果所化，又有那天地人三書(shū)之中的地書(shū)伴生。故此土木之道皆修到化境。
　　
　　????那地書(shū)乃是孕育盤(pán)古的蓮子殼的一部分吸收了部分地象之力所化，先天蘊(yùn)含大地土之法則，能夠調(diào)理洪荒地脈，更是防御無(wú)雙，不在那十二品蓮臺(tái)之下。
　　
　　????鎮(zhèn)元子兼修兩**則，此時(shí)講來(lái)，雖無(wú)天花亂墜，地涌金蓮之象，可是卻字字珠璣，蘊(yùn)含著大道之理，就連五行也是收獲不小。那燃燈更是深陷其中，其剛突破的修為漸漸穩(wěn)固。
　　
　　????講到后來(lái)，只見(jiàn)鎮(zhèn)元子身后一黃一青兩道精氣升起，一句句大道之音從精氣之中散發(fā)出來(lái)。
　　
　　????五行兼修五行法則，自然也對(duì)木土二法則修煉甚深，此時(shí)見(jiàn)鎮(zhèn)元子異象，心中亦是不斷點(diǎn)頭，這鎮(zhèn)元子不愧是地仙之祖，與世同君，道行果然高深。
　　
　　????紅云此時(shí)亦是被鎮(zhèn)元子的木土之道所吸引，他乃是是先天