林奇的言辭很是堅(jiān)定，容不下絲毫懷疑。
　　
　　歷史上不少發(fā)明很多時(shí)候都在同一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)由不同的人同時(shí)發(fā)明。
　　
　　如現(xiàn)代微積分便是牛頓與萊布尼茨同時(shí)在17世紀(jì)各自獨(dú)立研究出來(lái)，包括當(dāng)今的微積分符號(hào)便有采自?xún)扇水?dāng)時(shí)著作。
　　
　　同樣前世地球某陰間濾鏡的電視太便推出過(guò)一款“金錢(qián)游戲”的節(jié)目，也是讓兩位選手選擇“平分”與“偷走”，只是絕大多數(shù)選手事先參考的時(shí)候，都會(huì)說(shuō)得好好拍胸口保證自己會(huì)平分。
　　
　　但是最終幾家歡喜幾家愁，與真理之門(mén)曾經(jīng)的試驗(yàn)類(lèi)似。
　　
　　直到某一期，一位胖子與光頭坐到比賽桌面。
　　
　　參賽的光頭同樣保證自己平分，還舉例自己父親，說(shuō)對(duì)方從小教育自己要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，并且許下了諸多承諾。
　　
　　然而對(duì)面的小胖，理都不理直接表示他選擇“偷走”，只是他得到獎(jiǎng)金后，會(huì)選擇分一半給對(duì)面的光頭，如果對(duì)方不配合他，那一分錢(qián)都拿不到。
　　
　　這讓光頭當(dāng)場(chǎng)震驚，哭喪著說(shuō)服對(duì)方選擇平分，甚至最后還破口大罵對(duì)方卑鄙無(wú)恥。
　　
　　可是小胖從始至終都不為所動(dòng)，堅(jiān)定選擇偷走。
　　
　　最終小胡子只能祈求對(duì)方的承諾有效而選擇了平分。
　　
　　然而，對(duì)面的胖子同樣是悄然選擇了“平分”。
　　
　　更有趣的是，后面發(fā)覺(jué)信誓旦旦的光頭，從小就是孤兒沒(méi)有父親。
　　
　　隨即林奇列出了自己會(huì)在順利獨(dú)占后分對(duì)方一半的條件，將必然沒(méi)有與可能分一半的選擇，重新拱手給對(duì)手選擇。
　　
　　而聽(tīng)到林奇的答復(fù)后，絕對(duì)理性人格則是沉默了一會(huì)，隨即回答道，“那你最終的選擇呢？”
　　
　　“在你聲明了自己的策略后，最終你又會(huì)如何選擇呢？”
　　
　　林奇微微沉默。
　　
　　節(jié)目里的小胖，聲明“獨(dú)占”，但最終選擇的是“平分”，而非“獨(dú)占”。
　　
　　如此一來(lái)，如果對(duì)方選擇“獨(dú)占”，那對(duì)方就能夠全得所有金錢(qián)，而不會(huì)兩人雞飛蛋打。
　　
　　“我也不知道?！绷制孀旖俏⑿Α?br/>　　
　　反正這個(gè)故事，當(dāng)初告訴了他什么叫做“善良的鋒芒”。
　　
　　絕對(duì)理性人格同樣陷入沉默，它明白林奇是用這個(gè)故事告訴他，自己也不是小綿羊。
　　
　　“為何我總是覺(jué)得，你隱隱之間很是排斥我。”
　　
　　“明明只要把你的一切交給我，你記憶宮殿里的‘微處理器’，我都能一個(gè)月內(nèi)幫你完成初版，讓你的法師之路從此如履平地，更別說(shuō)我擁有足夠的能力讓你縮短成長(zhǎng)的時(shí)間?！?br/>　　
　　“明明冒險(xiǎn)的正收益接近無(wú)窮，可從過(guò)去到現(xiàn)在，我發(fā)覺(jué)你連一個(gè)細(xì)微的念頭都沒(méi)有動(dòng)過(guò)，仿佛最初你就篤定在所有人的見(jiàn)證下吸納我，接著便永久束之高閣。”
　　
　　然而，林奇卻是搖搖頭。
　　
　　“兩個(gè)原因?！?br/>　　
　　“一個(gè)原因是，我明明說(shuō)了你這個(gè)‘人格’的例子，可從出院至今，學(xué)院都沒(méi)有找我救你的例子進(jìn)行深刻研究?！?br/>　　
　　“真理之門(mén)已經(jīng)關(guān)閉了啊?！卑得嫒烁穹瘩g道，“在學(xué)院的眼里，你已經(jīng)不會(huì)重蹈覆轍，讓上萬(wàn)位學(xué)徒陷入昏迷?！?br/>　　
　　然而林奇依舊堅(jiān)定得搖了搖頭，“我知道，但這不夠！”
　　
　　“從高等精靈國(guó)度的‘生硬’，再到事件的‘無(wú)視’，都讓我如骨鯁在喉。尤其是，我在剛剛發(fā)現(xiàn)神器未必是真的神器，又未必不是真正的神器時(shí)?！?br/>　　
　　“那時(shí)一種棋感，就是你在被最后一步殺招‘連環(huán)將死’完成之前，發(fā)自身心的毛骨悚然，那種背部冷汗直冒的感覺(jué)。”
　　
　　林奇笑道，“我總覺(jué)得，我要是在吸納你，絕對(duì)會(huì)出事，非同小可的大事?！?br/>　　
　　暗面人格點(diǎn)點(diǎn)頭，“可這是最近你才發(fā)現(xiàn)的，那這一周以來(lái)，你絕對(duì)沒(méi)有如此堅(jiān)定的信念?！?br/>　　
　　林奇的神態(tài)更是輕松緩和，“第二點(diǎn)，則是我個(gè)人的想法?！?br/>　　
　　“我覺(jué)得你有點(diǎn)社會(huì)達(dá)爾文傾向，這點(diǎn)我尤為討厭。”
　　
　　“社會(huì)達(dá)爾文？”絕對(duì)理性人格詫異。
　　
　　社會(huì)達(dá)爾文主義，也稱(chēng)社會(huì)進(jìn)化論，指將達(dá)爾文進(jìn)化論中自然選擇及適者生存的思想應(yīng)用于人類(lèi)社會(huì)的一系列社會(huì)理論。
　　
　　此一思想最早見(jiàn)于英國(guó)哲學(xué)家兼作家赫伯特·斯賓塞提出的社會(huì)文化進(jìn)化論，這個(gè)理論的風(fēng)行從19世紀(jì)持續(xù)到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，曾被其擁護(hù)者用來(lái)為權(quán)威主義、優(yōu)生學(xué)、種族主義、帝國(guó)主義及***主義正名。
　　
　　其典型的理由便是赫伯特·斯賓塞所說(shuō)的“適者生存”。
　　
　　而前世地球，國(guó)人在歷史課本學(xué)到的嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》，便是來(lái)自那位進(jìn)化論的狂熱粉兼達(dá)爾文最忠實(shí)的斗犬——赫胥黎所寫(xiě)的《進(jìn)化論與倫理學(xué)》。
　　
　　只是翻譯的過(guò)程里，赫胥黎這種明明反對(duì)“社會(huì)達(dá)爾文”的學(xué)說(shuō)，卻被嚴(yán)復(fù)灌輸了私活，寫(xiě)成了《社會(huì)達(dá)爾文》。
　　
　　當(dāng)時(shí)“物競(jìng)天擇”、“適者生存”、“強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種”可謂家喻戶(hù)曉，包括那位大名鼎鼎的“胡適”，名字便是來(lái)自于此。梁?jiǎn)⒊?，還想著中國(guó)人加入白人，回頭歧視黑人與東亞人。
　　
　　按照絕對(duì)理性人格的尿性，恐怕最后為了世界的“正和”而履行諸如曾經(jīng)**那臭名昭著的“種族滅絕”與搞笑的“最美日耳曼少女”之類(lèi)。
　　
　　包括類(lèi)似漂亮國(guó)便在二十世紀(jì)初期給東南歐新移民、智障者、犯罪者等“非優(yōu)生群體”實(shí)施強(qiáng)制性絕育手術(shù)。后面**的《防止具有遺傳性疾病后代法》里對(duì)所有患有精神或肉體疾病的病人強(qiáng)制實(shí)施絕育手術(shù)，都還要晚一些。
　　
　　曾經(jīng)的林奇便是從嚴(yán)復(fù)的“翻譯”知曉，讀什么都不如如原材料靠譜，咀嚼別人的二手材料，十分容易被帶偏。