“哈哈，沒想到，你小子居然問出了一個同我當(dāng)年一模一樣的問題……”老瞎子笑了起來，不由得回想起幾十年前自己第一次看到眼前這畫面的情景，繼續(xù)道：“從左邊數(shù)，第十七個，便是席應(yīng)真?！?br/>　　“一、二、三、四、五……十六、十七?！倍紊囊暰€落在了正前稍微偏右的一位須發(fā)皆白的老者身上。
　　那席應(yīng)真應(yīng)該是“在座”二十五位里面，身材最為消瘦的那一個，看起來年齡也最大，其臉上表情肅然，穿一身灰色道袍，視線微微向上，不知看著何處。
　　雖然經(jīng)過短暫的緩沖之后，段森已經(jīng)不如一開始那般恐懼與震驚，不過，他還是有點(diǎn)接受不了對面坐著二十五個生死不知的古人這一事實，他忍不住問道：“師父，他們……究竟是活著，還是死了？”
　　“確切一點(diǎn)來說，應(yīng)該算是死了。只不過，還剩最后一口氣未咽下而已。”老瞎子道。
　　“還剩最后一口氣？”
　　“對，只要那最后一口陽氣未咽，便不能算是真真正正的死?？梢f他們?nèi)匀换钪瑓s又不準(zhǔn)確。其實，你不用感覺恐懼，把他們當(dāng)做雕塑，久而久之習(xí)慣之后，便會覺得沒什么了?！?br/>　　“可我還是不明白，這究竟是怎么做到的？雖然在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中，可以依靠科技手段讓一個將死的人茍延殘喘地維持生命特征，但是很顯然，他們并不是以這種方式‘活’下來的。師父，您可以幫我解釋一下嗎？”段森問道。
　　老瞎子道：“這些年，我一直在揣摩這個問題。雖然至今仍然沒有定論，不過，倒也有幾分猜測。我道家文化始于老子，一千八百年前，天師張道陵創(chuàng)教，而后歷經(jīng)分化，才逐漸有了五脈。五脈之間雖然各有專長，不過卻一直秉承著一個宗旨，那便是尋長生、求不死。
　　只是，無論宿土、麻衣，亦或者眾閣、全真、茅山，在尋求長生不死的道路上，各自有各自的探索和理解。單單就我宿土一脈來說，對于長生不死的探索和理解，便放在了風(fēng)水堪輿之上。
　　然而，因為人各有異，所以即便就是同屬一脈，久而久之，彼此之間的道路和方向，都會慢慢地產(chǎn)生差異。我宿土一脈當(dāng)年便出現(xiàn)過一個偏支，專注于倒斗盜墓，將長生不死的希望寄托于那些深埋地底的大墓之中，他們被稱作搬山道人，可謂是臭名昭著?！?br/>　　“啊？搬山道人原來是我們宿土一脈的啊……”段森有點(diǎn)驚訝。
　　“哼，如果不是那偏支的叛出，我宿土一脈何至于像現(xiàn)在這般人丁零落？”老瞎子冷哼了一聲，繼續(xù)道：“說起來，最早出現(xiàn)的那搬山道人，便是在此處這地宮之中受了啟發(fā)，然后才一步一步走入歧途。且不論他的方向正確與否，挖人祖墳這種損陰德的行徑，著實讓人不齒！事實上，那些搬山道人后來消失于歷史舞臺，在我看來，便是惡事做盡損了陰德，以至于最后遭到報應(yīng)！”
　　“好吧……”
　　“言歸正傳。我之所以提到搬山道人，其實是想說，或許他們也想尋找到一處如這地宮一般的不可知之地?！?br/>