簡單的比方要凝聚雨水要有凝結(jié)核，要凝聚金丹同樣需要，凝聚于水的核心是塵埃，凝聚金丹的是修者的道心，道心不可見，意識，感悟凝結(jié)而成。對靈根的所代表的道的理解感悟到一定程度加上堅定明確的求道之心為核心，屬性真元為原料以功法為引聚無形而成有形之物‘道種’，也就是金丹。
　　修士在金丹以下只需引外界靈氣壯大自身便可，但是到了金丹就開始一直到大乘就是真正的修道期了，每一次破鏡都會伴隨自身對天道的理解和感悟，境界一說才會名副其實(shí)。道門的‘一朝得道，舉霞飛升’，佛門所謂的；大徹大悟，立地成佛’，說的就是以道來解釋修士的定義。
　　這其中屬性真元是最為簡單的，只要有時間和充足的靈氣修士都能具備，但是理解感悟就是看個人悟性了，畢竟道是沒有實(shí)體的一個概念，能領(lǐng)會就有，不能領(lǐng)會什么都不會有。金丹以下甚至包括金丹所使用的法術(shù)，都是前輩高人入道后以自己對道的感悟，將道的表現(xiàn)形式用咒語，印決等方法簡化后給修為不夠的后人晚輩用來防身的。
　　所以每一個法術(shù)實(shí)際上也是天地之道的顯化，修士從引靈入體開始，到筑基巔峰都是在一步步接近天道，揣摩與自己靈根匹配的同屬性法術(shù)是最容易感知道存在的方法，甚至大宗門都有準(zhǔn)備專門為筑基巔峰弟子悟道所用的術(shù)法，心法等。
　　一入金丹便是確立了道心，成了道種，之所以說金丹修士實(shí)力不能以修為來衡量主要是因?yàn)榻鸬ば奘亢芏鄬Φ赖睦斫獯譁\，但是成就了金丹初期不須領(lǐng)悟，只需凝實(shí)壯大金丹，等金丹徹底凝實(shí)便是金丹中期，但是金丹后期就不行必須要對道有一定領(lǐng)悟并融入自身才可以突破。
　　同是金丹初期，一個只是凝聚出道種便無進(jìn)步，一個在初期就已經(jīng)明白道的本質(zhì)，并融道與自身肉體真元靈魂之中，那么后者可以秒殺前者，前者頂多算是個頂尖行列的筑基巔峰修士而已。俗稱‘假丹’修士！
　　上古體修是另一種修煉法方式，他們奪天地造化以強(qiáng)己身，只進(jìn)不出，就像段德，他體修功法所獲靈氣都轉(zhuǎn)化為自身精元了。
　　真元發(fā)動攻擊，是以真元為引，引動天地之道攻擊，真元是要消耗出去的，而體修是自身碾壓一切，精元就是力量本身，不會丟失全部化為力量而已，力量的補(bǔ)充方式很多，最簡單便是吃，戰(zhàn)斗結(jié)束休息時天地間的游離天地精氣也能緩緩補(bǔ)充。
　　精元沒有天地靈氣同樣可以自行恢復(fù)，真元沒有靈氣用一點(diǎn)少一點(diǎn)。
　　當(dāng)真元修士死亡瞬間便會散逸全身靈氣返回天地之間，而高階煉體修士不會，死亡精元還是會在肉體中，保持肉體長時間不會被天地同化掉，只有通過別的方法才會回歸天地，動植物的消化，當(dāng)場被磨滅等。幾十萬年不腐的上古修士肉身如今在修者界‘仙隗宗’還有存在，那是不下于仙器的超級人形武器。
　　“哥，怎么感覺魔族金丹修士好弱？”公孫雨不解問道，
　　“弱？只是一群被奪舍的傀儡而已，沒有完整道韻加持肯定會弱撒，你這問題傻不傻？能做到這樣說明魔族真的很可怕，你今天殺的那個還保留了一定道韻，說明奪舍連修士對道的理解他們也能保留一部分，我估計金丹后期我也打不過，是我小看了金丹修士??！”。