玉璧熒霞，流光溢彩，看著光幕上的十門(mén)內(nèi)功心法，薛岳忽然體會(huì)到了，什么叫做幸福的煩惱。
這十門(mén)內(nèi)功心法，無(wú)論選擇哪一個(gè)作為自己的主修功法，對(duì)他來(lái)說(shuō)都是受用無(wú)窮。
但難就難在，這之間他到底如何取舍。
目光游弋在這十門(mén)神功上，薛岳左右斟酌許久，終于還是下定了決心，開(kāi)始選取自己需要的功法。
只見(jiàn)他手指微微一點(diǎn)，代表著《易筋經(jīng)（七級(jí)浮屠）》的大羅天牌，就已經(jīng)被他翻了過(guò)來(lái)。
一道道微妙玄奧的圖紋，在這枚橙色天牌之上流轉(zhuǎn)不息，昭示著天人之間，合為一體的無(wú)上奧秘。
薛岳以前修煉的易筋經(jīng)，是由笑傲江湖世界而來(lái)，縱然是那個(gè)世界中首屈一指的神功妙法，但終究在本質(zhì)上差了一籌。
可即便如此，以他目前身上的功法特性，以及體內(nèi)已經(jīng)鑄就的三根琉璃佛骨，無(wú)疑還是選取一門(mén)佛門(mén)內(nèi)功最為合適。
既然如此，那這門(mén)七級(jí)浮屠，自然就是他的首選。
一者，兩者俱是易筋經(jīng)心法，只不過(guò)其中精妙程度各有不同而已，但畢竟同出一源，更易修煉。
二者，七級(jí)浮屠講究天人合一，煉制最高境界，可以與天地元?dú)饣鞛橐惑w，體內(nèi)真氣源源不絕。
這樣一來(lái)，有了源源不絕的佛門(mén)梵氣之助，他才能更快地激發(fā)琉璃佛骨，乃至最終將全身骨骼全都替換成琉璃佛骨。
但選擇了《易筋經(jīng)（七級(jí)浮屠）》后，薛岳并沒(méi)有停手，而是又朝著《小無(wú)相功》與《九陰真經(jīng)》點(diǎn)了過(guò)去。
《小無(wú)相功》看似出自道家逍遙派，但觀其名字就可以知道，這一門(mén)功法與佛門(mén)大有關(guān)系，否則也不至于以佛門(mén)無(wú)相之名冠之。
薛岳當(dāng)前的身份已經(jīng)牽涉到太多的仇家，他想要混入九寨十二塢，甚至進(jìn)一步打探消息，一個(gè)新的身份必不可少。
如此，有了小無(wú)相功后，他就可以模擬天下大半武學(xué)功法，而不至于讓別人輕易認(rèn)出他來(lái)。
至于選擇《九陰真經(jīng)》，一者是為了與小無(wú)相功想配合，以另一種身份行事的需要，二者也是看中的其中各種精妙的功夫。
無(wú)論是其身法【螺旋九影】，音功【鬼獄陰風(fēng)吼】，指掌功夫中的【九陰白骨爪】等，都是一等一的絕頂功法。
選擇一門(mén)九陰真經(jīng)，就等于是附帶贈(zèng)送了十幾門(mén)精妙神功，這樣的好事，薛岳怎么可能錯(cuò)過(guò)？
如此一來(lái)，以七級(jí)浮屠為體，以小無(wú)相功與九陰真經(jīng)為用的修煉體系，就這么被薛岳暫定了下來(lái)。
橙色大羅天牌，每翻取一張都需要200獎(jiǎng)勵(lì)點(diǎn)，再加上之前設(shè)定檢索條件的花費(fèi)，1300獎(jiǎng)勵(lì)點(diǎn)就這樣從他手中溜走。
三枚光彩流淌的橙色天牌，同時(shí)化為山道燦爛神光，飛入他的心神之中。
一時(shí)之間，萬(wàn)千佛音道語(yǔ)徘徊耳畔，種種微妙心得，自然浮現(xiàn)心頭。
而與此同時(shí)，七級(jí)浮屠心法在薛岳體內(nèi)自發(fā)開(kāi)始運(yùn)轉(zhuǎn)。
七級(jí)浮屠共有七大周天，其中第一周天意在貫通全身經(jīng)脈，第二周天則是洗練全身筋肉。
這兩種境界，薛岳早就已經(jīng)達(dá)成，故而直接一蹴而就，心法順利晉如第三周天。
第三周天，也就是七級(jí)浮屠中的紅級(jí)浮屠，此時(shí)真氣自然呈現(xiàn)紅色，可吸納天地元?dú)鉃橛?，保養(yǎng)體魄，力大無(wú)窮。
這一級(jí)薛岳也是瞬間突破，畢竟無(wú)論是體內(nèi)的七寶琉璃脈，還是龍象巨力，都讓他遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了這一階段。
等到第四周天，丹田內(nèi)新生真氣轉(zhuǎn)為黃色，薛岳心法的運(yùn)轉(zhuǎn)速度，才真正有所放緩。
畢竟這一周天，講究氣脈逆行，在經(jīng)脈中凝聚元?dú)庑韵?，使得吸納天地元?dú)獾哪芰Γ蟠笤鰪?qiáng)。
薛岳的七寶琉璃脈，只是凝煉了奇經(jīng)八脈，并未覆蓋十二正經(jīng)，如此一來(lái)，自然就相當(dāng)于功力停滯在了這一階段。
好在天弦百變中的佛門(mén)凝脈之法，薛岳已經(jīng)推演的七七八八，接下來(lái)只需要按部就按，將十二正經(jīng)也全都凝成七寶琉璃脈，這一周天自然就水到渠成。
甚至相較于七級(jí)浮屠在這一周天中，所要承受的種種痛苦，天弦百變無(wú)論是在其精妙程度，還是舒適程度，都要更勝一籌。
所以薛岳心中有了計(jì)較之后，當(dāng)即就以凝煉七寶琉璃脈之法，著手開(kāi)始凝煉十二正經(jīng)。
霎時(shí)間，天氣見(jiàn)的梵氣滾滾而動(dòng)，朝著薛岳所在冰壁飛速聚集，在他的頭頂上空，形成一座巨大的漩渦。
這純粹是由佛門(mén)梵氣形成的漩渦，普通人或許察覺(jué)不到，但同樣作為佛門(mén)武者的擲象和尚，卻帶瞬間有所感應(yīng)。
在他的心識(shí)感知之下，遠(yuǎn)處天池巔峰，有一片金色云霞，籠罩整座峰頂，儼然就是佛陀降臨，莊嚴(yán)凈土。
“終于找到你了！”
擲象和尚豁然睜開(kāi)眼睛，看著遠(yuǎn)出幽暗深邃的天空，不禁呵呵冷笑起來(lái)。
在當(dāng)日交手之時(shí)，他就發(fā)覺(jué)薛岳所修內(nèi)功心法，似乎是佛門(mén)功法，而且精純異常。
如今在這茫茫的銀頂峰上，別無(wú)他人的情況下，能造成佛門(mén)梵氣如此郁積之人，除了他之外又有什么人？