薛岳心神沉浸在玲瓏幻境之中，無(wú)數(shù)武學(xué)奧秘在他腦中一一閃過(guò)，相互之間碰撞之后，就是智慧的火花。
　　最先修煉的辟邪劍法，后來(lái)主修的龍象般若功、易筋經(jīng)、吸星大法、天蠶神功、七級(jí)浮屠，乃至自創(chuàng)的天弦百變和太極道子所贈(zèng)的太極玄清氣。
　　這些武學(xué)修養(yǎng)，都成了他此刻得以取得成功的資糧，一篇嶄新的玄功奧法，出現(xiàn)在他的心頭——《佛道雙流》！
　　最早的時(shí)候，薛岳創(chuàng)造天弦百變心法，自然是為了容納百家武學(xué)，不需受各家藩籬約束。
　　只是這個(gè)目標(biāo)太過(guò)宏大深遠(yuǎn)，天弦百變也解決了各家經(jīng)脈變化奧妙，但終歸有所欠缺。
　　畢竟到了道基境后，需要鍛煉全身筋肉骨骼，乃至內(nèi)臟骨髓，以讓其壯大的同時(shí)，也符合各家武學(xué)精義，助長(zhǎng)其一脈武學(xué)的威力。
　　天弦百變固然能讓人更易經(jīng)脈形式，個(gè)能轉(zhuǎn)化真氣類型，但到了筋骨內(nèi)臟方面，就無(wú)從下手了。
　　就好像薛岳目前的琉璃佛骨一樣，天弦百變就無(wú)能為力。
　　而眼下這篇《佛道合流》，雖然將功法特性固定在了佛道兩家，而不如天弦白變一樣適用任何心法，但它亦解決了無(wú)法改變?nèi)馍砀堑娜毕荨?br/>　　在這篇功法中，薛岳頓悟了精氣神三寶之妙，已然開(kāi)始涉及煉神之密。
　　以神統(tǒng)氣，以氣得精，再已精生神。
　　如此循環(huán)往復(fù)之下，人之精氣神三寶，愈積愈厚，直至進(jìn)無(wú)可進(jìn)，則可為進(jìn)一步蛻變，打下萬(wàn)世不易之根基。
　　可以說(shuō)，這一篇匯集眾多武學(xué)神功精華的功法，再某種程度上來(lái)說(shuō)，已是某種無(wú)上功法。
　　即便是太極道子交予薛岳的太極玄清氣，也在某些方面不如這篇佛道合流。
　　畢竟佛道合流這門功法，也是參照這篇道家神功而來(lái)，其中融合了它的奧義。
　　新的功法推演出現(xiàn)，玲瓏幻境的時(shí)間也徹底消耗殆盡，薛岳心神回歸身體，就開(kāi)始著手修煉這門無(wú)上功法。
　　佛道合流中有天蠶蛻變精義，但與天蠶神功自行蛻變不同，運(yùn)行佛道合流之后，修煉者可以主動(dòng)控制自身蛻變，以其朝著更符合自己需要的方向蛻變。
　　所以當(dāng)一點(diǎn)靈光浮現(xiàn)在薛岳識(shí)海中時(shí)，天蠶神功便驀然停滯下來(lái)。
　　識(shí)?；璋?，恍若是最深沉的夜空，薛岳靈光的出現(xiàn)，就好像是夜空中的一顆星辰，光芒雖然柔弱，但卻照耀了一大片虛空。
　　修煉佛道合流，首要之法就是領(lǐng)悟以神統(tǒng)氣之奧秘，所以第一步就是要在識(shí)海中觀想佛道雙神。
　　這雙神卻不是憑空而來(lái)，實(shí)是薛岳自己心神意識(shí)衍化而成，故而靈光猛然變化，從中一分為二，竟然化為兩道燦爛華光。
　　華光之中，各有一尊無(wú)上神人誕生，恍若是從混沌中走來(lái)的神佛，只是出現(xiàn)的一瞬間，整座識(shí)海就激烈震蕩起來(lái)。
　　神佛面目不清，仿佛有一層輕紗始終籠罩在他們的周圍，即便薛岳耗盡了心力，也不能使他們完全顯現(xiàn)。
　　到了這一步，薛岳終于知道，即便他推演出來(lái)的功法是無(wú)上之法，但受其功力限制，也只能到這一步了。
　　不過(guò)即便只是朦朧顯出神佛之形，效果也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般功法。
　　佛家莊嚴(yán)慈悲神意，道家清靈逍遙神意，瞬間充斥他的識(shí)海，并擴(kuò)散至全身。
　　只見(jiàn)墨石山莊上空，佛門梵氣與道門清氣，如受了某種莫名的吸引一般，開(kāi)始瘋狂地朝著薛岳涌動(dòng)過(guò)來(lái)。
　　就仿佛他是誕生于梵氣與清氣中的神靈，天然就有這統(tǒng)御兩氣的神力，不用他動(dòng)念，這些天地間的元?dú)?，就自行歸附于他。
　　這就是以神統(tǒng)氣的精要所在！
　　滾滾元?dú)膺M(jìn)入身體，又隨著佛道雙流心法的運(yùn)轉(zhuǎn)，在一遍遍的反復(fù)轉(zhuǎn)化下，化為仿佛寶石般的瑰麗水珠。
　　一顆水珠金光璀璨，陣陣佛門梵音繚繞，其中似乎藏著一個(gè)廣大無(wú)邊的佛國(guó)世界。
　　一顆水珠青紫二色流轉(zhuǎn)，恍若太極一樣轉(zhuǎn)動(dòng)不休，一股生生不息，至清至靈的氣息環(huán)繞左右，如夢(mèng)中的蝴蝶一樣讓人難以捉摸。
　　這就是以氣得精之法，獲得的佛、道兩家精元。
　　但僅僅是提煉出兩滴精元，并不是佛道合流的終極目標(biāo)，由此功法的名稱即可知道，它講究是佛道一體，合流而用，絕不是如此簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。
　　果然，兩滴精元陡然成太極環(huán)繞之勢(shì)，開(kāi)始相助轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，而且速度越來(lái)越快。
　　到了最后，已經(jīng)分不清那一滴是佛門精元，哪一滴是道門精元，反而是一顆嶄新的，紫金色的精元，浮現(xiàn)在轉(zhuǎn)動(dòng)的光影中央。
　　這才是佛道合流，最終提煉出來(lái)的合一精元。
　　紫金色的精元?dú)w之琉璃佛骨，只是一滴沁入琉璃佛骨之中，多少天來(lái)幾乎沒(méi)有動(dòng)靜的水晶般骨骼，竟然開(kāi)始迅速壯大。