唯心主義和唯物主義之間的爭論可以說是世紀(jì)難題。很多人以為這兩個話題的爭論可以放在一起來討論。
　　可實際上，要將兩者放在一起討論，就好比要討論咸豆腐腦好吃還是甜豆腐腦好吃一樣，是永遠不會有好結(jié)果的。
　　有的人會覺得咸豆腐腦好吃，有的人會覺得甜豆腐腦好吃，還會有人覺得兩個都好吃，甚至還有人跳出兩者的框架，去吃辣豆腐腦，苦豆腐腦甚至原味豆腐腦。
　　只能說將見仁見智了。
　　而在《漏洞》著一部電視劇之中，唯心主意的代表人物很顯然就是慧明，而唯物主義的代表從很大程度上來說，是純夢。
　　在這種情況之下，慧明離開了自己最擅長的唯心主義的領(lǐng)域，進入到唯物主義的領(lǐng)域，企圖將自己放置在道德高點之上，來批判純夢。
　　這個就好比一只生活在森林之中的普通灰熊在北極和北極熊打架。
　　只能說有點不自量力。
　　純夢對這個世界的危害很大。但從人類文明的大義上來說，她的那點危害屬于可以被容忍的范疇。因為，她對人類的貢獻更大。
　　無論是已經(jīng)破解的哥德巴赫猜想，還是后面更加驚世駭俗的黎曼猜想，世界金融數(shù)學(xué)模型，以及其他的什么。
　　這些東西純夢只要可以完成，那她就將是被載入史冊的人類史先驅(qū)者，是現(xiàn)代數(shù)學(xué)領(lǐng)域活著的神，是人類文明進步歷史最大的功臣之一。
　　一個小小的和尚，如何去和純夢比較價值？這個就好比一個稍微有點學(xué)識的乞丐要去和自己所在的帝國的帝王比較誰更重要一樣，不自量力。
　　當(dāng)然，在這種情況之下，慧明提出了功過不能相抵的理論。功是功，過是過的理論，言簡意賅的指出了純夢這個人對世界的危害有多大。
　　其實這種辯論方式是沒有問題的，有點詭辯的意思在里面，但總不能一直在純夢擅長的領(lǐng)域說下去，那樣是完完全全沒有勝算的。
　　但問題是...純夢這個人是沒有善惡和對錯這個觀念的。慧明這樣做等于想要強行給純夢灌輸善惡和對錯觀念。
　　做法上沒問題，有問題的只有一個，那就是沒人可以撼動純夢的思想。
　　他選擇和純夢談善惡和對錯，那純夢就和他說這個世界的本質(zhì)。
　　他的說法，依舊停留在人類狹隘的觀念之中，而純夢則是用真正的文明大義對慧明狹隘的觀念，進行碾壓。
　　說著說著，就給人一種純夢是對的，她去傷害別人這種行為也是可以被理解的感覺。畢竟她對于人類文明來說，做出的貢獻實在是太大了。
　　對人類文明如此重要的她，只要不做出一些根本性危害人類文明的行為，那都是可以被理解的，都是可以被原諒的。
　　比起慧明的那像是在詭辯，純夢這個是真正的詭辯。
　　最關(guān)鍵的是，她的詭辯并不完全，沒有對慧明過去塑造的世界觀造成根本性的沖擊。
　　這個是因為純夢做不到對慧明過去的世界觀造成根本性的沖擊嗎？
　　不是的，純夢想做的話，在現(xiàn)在這種心理狀態(tài)之下，她可以完完全全的毀掉慧明過去的世界觀，重塑一個，完成對慧明的徹底洗腦。