無論是仙道還是武道，一開始都并非是天地間自然就有的，而是一代代道人，前仆后繼鉆研出來的學(xué)問。
　　
　　就拿武道這門學(xué)問來說，其原先不過是從屬于仙道的學(xué)問，武道中人尚且被喚作體修，而到了如今，這一學(xué)問已經(jīng)自成一道，與仙道并列，尊稱為“武道”。
　　
　　并且修道本來就是一門實證的學(xué)問，無論是仙師口訣，還是丹書真功，對于道人來說，其實質(zhì)都只是前人走過的一條道路。
　　
　　修行者沿著前人道路行走，或可節(jié)省氣力，甚至直通長生，但走上求道之路后，具體的行走方式，還是得道人根據(jù)自身的情況而裁定。
　　
　　這一點在《修真百解》中被著重提點了幾番，其中就有言：
　　
　　“下士學(xué)道，循規(guī)蹈矩，故步自封；中士求道，按部就班，舉一反三；上士行道，師法自然，從心所欲不逾矩，可謂離經(jīng)叛道?！?br/>　　
　　也就是說，上等的修道方法，應(yīng)以天地自然和前人的經(jīng)驗為師，而對癥下藥，因人而異的各求長生。
　　
　　只是道人的天資大多都有限，沿著前人的道路行走已經(jīng)是艱難，極難達到這點罷了。
　　
　　就算是許道，他有無字符箓在手，猝一想到自己要博采眾長、自創(chuàng)招式，其心中也是下意識的懷疑。
　　
　　畢竟他不過是一個求道的學(xué)徒，連筑基都沒能完成，算不得真正的道士，更別說去自創(chuàng)武功招式了。
　　
　　但許道靜下心來，細(xì)細(xì)一思索，卻發(fā)現(xiàn)此舉大有可為。
　　
　　“此世道人，非為前世的宗教人士，亦非是純粹的哲學(xué)家，而是更近乎于格物致知的科研、科學(xué)者?！彼谛闹凶聊サ?。
　　
　　“如今我初涉道理，才疏學(xué)淺，孤陋寡聞，更應(yīng)博采眾長，堅持自求我道的準(zhǔn)則，以免落入窠臼之中。”
　　
　　他捏著五本秘籍中的《龍牙掌》，還激勵自己到：“此武功不過下等功法，勉強讓人修成煉體前期罷了，想來創(chuàng)造這門武功的道人，也有可能連筑基都未能達成。”
　　
　　“我若自創(chuàng)招式武功，又不求一開始就得到一部上等功法，能合乎我使用，補上短板，增長手段便是。”
　　
　　更重要的是，許道有無字符箓在手，其能迅速的學(xué)習(xí)其他功法，自創(chuàng)功法于他而言并非是純粹的妄想。
　　
　　參悟這點，許道腦中頓時生出霍然開朗的感覺。
　　
　　最近以來，他因道法難求、前途迷茫而產(chǎn)生的壓力，也驟然散去不少，并且對未來又多出了一些期待。
　　
　　對于他而言，頂尖而完善的道法難求，甚至賣身賣命也不一定可以獲得，但是雜亂的、殘缺的功法典籍，獲取的難度卻是降低很多。
　　
　　撫摸著手中平平無奇的黃紙，許道在心中暗道：“其他人博采眾長，參悟諸般法訣需要耗費大量的精力和時間，我卻可以通過無字符箓輕松的達到?！?br/>　　
　　“借此博覽群書，兼收并蓄，以至于走出自己的修行道路?；蛟S……這才是無字符箓最大的功效，而非僅僅加快修法的過程?！?br/>　　
　　許道望著身前擺放的五門不同法訣，眉頭微皺，口中低聲到：“想要自創(chuàng)武道招式，五門功法太少。”
　　
　　他略一思索，腦中浮現(xiàn)起了其他的修行法訣，其并非是《膻中掌心陰雷法》，而是《蟒吞蛇纏勁》、《閉精鎖陽金剛杵》等法門。
　　
　　仙道法術(shù)雖然是靠陰神施展而出，但并非只能作用在陰神之上，亦能庇護、加持在肉身上，且其中的一些修行理念，和武道相同。
　　
　　如此細(xì)細(xì)一究，許道的境界雖然低微，但他修行過的功法也不算少，并且每一門都已經(jīng)被他鉆研透徹了，可以融為己用。