因為行蹤在齊州暴露的緣故，所以此時的徐北游沒有按照既定路線前往徽州，而是轉(zhuǎn)道去了豫州，打算由豫州再前往江州。
　　可話又說回來，徐北游不是公孫仲謀，不曾行走天下，嚴格來說這還是他第一次孤身一人出門遠行，與陳公魚作別之后，脫離了既定路線，所以他也很是理所當然地迷路了，在這個人生地不熟的曾經(jīng)中原第一州拔劍四顧心茫然。
　　豫州，又稱中州，乃是古中原所在之地，大楚之前，豫州與陜州同是天下中心所在，其首府神都更是號稱天下之中，先后有十三朝在此建都，又因牡丹聞名于世，被贊譽為：“千年神都，牡丹花城。”
　　修行界各大宗門與神都也淵源頗深，道學肇始于此，儒學淵源于此，經(jīng)學興盛于此，佛學首傳于此，玄學形成于此，理學尋源于此，當真是圣賢云集，故而以神都為名。
　　只是到了后來，古中原之地日漸衰弱，不復當年之興盛，歷代王朝中心或是往南，或是往北，不復定都于此，這神都也就無法與日漸興盛的江都等地媲美。
　　按照朝廷的說法，天下四都分別為帝都、江都、中都和北都，按照道門的說法卻不然，因為帝都又名東都，故而四都分別為中都、東都、江都、神都。
　　神都城能名列道門四都之一，可見一斑。
　　徐北游一路行來，細數(shù)天下各都，更名為帝都的東都，位于江南的江都，大齊龍興所在的中都，曾經(jīng)是為天下之中的神都，茫茫雪原上的北都，又名金帳王庭的西都，道門祖庭的玄都，以及龍城佛都，足有八個。
　　在此八都之外，另有陜州、蜀州、燕州、遼州、錦州、幽州、齊州、直隸州、徽州、豫州、江州、湖州、湘州、南州、桂州等大小十五州，漠南漠北兩大草原，十萬里南疆，海外魏國，西域各國，后建數(shù)州，以及極西之地之國，此謂之天下。
　　徐北游邊趕路邊問路，竟是一路跌跌撞撞地來到神都城外三十里處。算算時日，清明谷雨已過，春期將盡，剛好趕上了神都牡丹的花期，可有幸目睹滿城富貴牡丹齊放的盛景。
　　既來之，則安之，徐北游索性直接往神都城行去。
　　神都之地位，不復贅言，韓瑄曾經(jīng)對徐北游特意提起過，儒門有三大派系，一則江都，一則東都，一則神都，徐北游這次江都之行，有一條清晰脈絡，將東都和神都這兩處高人云集之地都排除在外，本該進入齊州后繞過瑯琊府再入徽州，然后由徽州渡過大江前往江州，這次臨時改變路線乃是不得已而為之，如今神都已在眼前，那就干脆走上一遭。
　　黃昏中，徐北游終于走到了神都城前，真是好大一座城，比起中都絲毫沒有半分遜色，只是不似中都那般百戰(zhàn)之地，神都多了歲月時光積淀下的三分富貴三分尊榮，恰似那城中已經(jīng)花開花謝千余年的花王牡丹。
　　徐北游站在城前眺望，以他那算不上的高明的眼光也能依稀看出，這座城哪里僅僅是座城，分明還是一座奇門大陣，以坊市為點，以城墻阡陌為線，交織連接，是為大陣。不過這座大陣幾經(jīng)戰(zhàn)火之后，如今已是支離破碎，這才被徐北游一眼看破，不過一葉知秋，可以想象當年神都鼎盛時，這陣勢又該是如何的煌煌景象，不愧為十三朝故都之地。
　　徐北游趕在關城門之前進了神都城，四下打量，果然與北地和塞外大不相同的氣象，徐北游想來想去，最后只能用花開富貴四字來形容自己的所見所感。
　　近百余年來，儒門先后有三位魁首地位可稱是舉足輕重，分別是張江陵、方何和孫世吾，此三人先后擔任大鄭朝廷的內(nèi)閣首輔，巧合的是他們?nèi)艘卜謩e代表了儒門的三大派系，張江陵出身江南，方何出身江北，孫世吾則是出身中原，孫世吾辭官告老之后就是歸隱于神都城中，故而在神都城中，以孫家最為強盛，其家學更是自成一家，這些年來甚至有了堪比江南謝家等豪門世家的氣象。