1859年，達(dá)爾文提出了進(jìn)化論學(xué)說，他認(rèn)為生物不是神創(chuàng)造的，而是經(jīng)過漫長的歲月從簡單到復(fù)雜進(jìn)化來的。
　　
　　而這個理論也被很多人所認(rèn)可，一直到現(xiàn)在，人們一說生物衍變，首先想到的就是生物進(jìn)化論，
　　
　　但是嚴(yán)格地說，進(jìn)化論至今都只是一種假說，當(dāng)年達(dá)爾文希望將來能發(fā)現(xiàn)確鑿的證據(jù)，可是禁得起檢驗(yàn)的證據(jù)至今也沒有找到，而且進(jìn)化論的理論與事實(shí)也出入太大，論證模棱兩可，結(jié)論也無法重復(fù)。后來的學(xué)者是把進(jìn)化論當(dāng)作一種科學(xué)的信仰繼承下來的。
　　
　　1880年，美國加利福尼亞的太波山下出土了許多精巧的石器工具，鑒定后確認(rèn)這是5500萬年前的遺跡，完全打破了進(jìn)化論里人類進(jìn)化的體系。
　　
　　1966年，墨西哥的霍亞勒克出土了一批鐵矛，美國地質(zhì)學(xué)家麥金泰爾博士奉命去鑒定。她用了兩種方法測定了鐵矛的年代，得到了同樣的結(jié)果：距今25萬年。
　　
　　這類的問題不止這兩次，已經(jīng)出現(xiàn)了很多次，所以現(xiàn)在有很多人都認(rèn)為地球上出現(xiàn)過很多的文明，比如一直在傳說中的亞特蘭蒂斯。
　　
　　隨著時間的推移，進(jìn)化論暴露的問題越來越多。一些進(jìn)化論學(xué)者開始反戈一擊，他們根據(jù)事實(shí)對進(jìn)化論謹(jǐn)慎地提出了疑問，自然毫無例外地招來了經(jīng)驗(yàn)性的批判。但是，事實(shí)畢竟是事實(shí)，理論的困惑，永遠(yuǎn)吸引著每一個探求真理的人。
　　
　　“哈！”
　　
　　林毅也是有些懵逼，雖然說他是學(xué)生物的，但是大學(xué)中還沒有達(dá)到研究這種問題的時候，而且這類問題一直都被人所掩蓋，也不好接觸。
　　
　　達(dá)爾文的棺材板蓋不住了，這可是大事件??！
　　
　　“達(dá)爾文說生物是有進(jìn)化而來的，根據(jù)他的說法，生物的進(jìn)化需要長時間的演變，所以說生物的進(jìn)化是逐步的，他們在進(jìn)化的過程中，形態(tài)會逐漸發(fā)生改變，所以說兩個不同的生物形態(tài)中必定會有逐步改變的過程，可事實(shí)上，生物進(jìn)化都是跳躍性的，就像是基因突變一樣，忽然改變，根本就沒有緩沖的過程。如果進(jìn)化存在，必然存在進(jìn)化過程中物種之間的過渡類型，否則進(jìn)化就是謬論。”
　　
　　“研究生物進(jìn)化，最好的材料就是化石，可是化石所表現(xiàn)出來的卻都是跳躍性的改變，而非達(dá)爾文所說的循序漸進(jìn)的改變，而《審判達(dá)爾文》一書的作者約翰遜做了這樣的總結(jié)：‘化石向我們展示的都是突然出現(xiàn)的某種有機(jī)體，沒有逐步進(jìn)化的任何痕跡……這些有機(jī)體一旦出現(xiàn)，基本上就不再變了，哪怕過了幾百萬年，不管氣候和環(huán)境如何變化，也不變了。如果達(dá)爾文的理論成立，這些條件本應(yīng)該引起物種的巨大變化?！?br/>　　
　　“如果就像進(jìn)化論所說的那樣，人類是由猿類進(jìn)化而來的，那么一定會有所謂的過渡期，也就是類猿人，可是到現(xiàn)在都沒有找到過，人類數(shù)次宣布找到的人類始祖，很快就被否定了。例如1892年發(fā)現(xiàn)的人和猿之間的過渡化石“嘉伯人”，是一塊猿的頭骨和相距40英尺的一根人的腿骨拼湊出來的，學(xué)術(shù)界否定了“嘉伯人”，科教方面卻還在宣傳。直到1984年“嘉伯人”才被新發(fā)現(xiàn)的猿人化石“露茜”代替。但后來的鑒定中，露茜也被大部份學(xué)者否定了，科學(xué)家已經(jīng)確定了露茜是一種絕種的猿，和人無關(guān)。”