“為什么是神社而不是寺廟？”
　　這是第一個(gè)非常重要的槽點(diǎn)。
　　盡管神道教和佛教聽起來(lái)都屬于唯心主義的玄（神）學(xué)范疇，但傅集賢理覺得喪葬之類的事情還是應(yīng)該屬于佛教的業(yè)務(wù)范疇……這里特指日本佛教。
　　在日本，僧侶是一種工作流程和工作范圍無(wú)比固定、高度職業(yè)化和程式化的、其實(shí)并不是僧侶的一類特殊職業(yè)。
　　“最開始的時(shí)候我們是想把神社改成寺廟的，但當(dāng)時(shí)遭到了比較強(qiáng)烈的反對(duì)，所以只能這樣延續(xù)了下來(lái)……放心吧，我們跟固定的寺廟有合作協(xié)議?！斌阍硎肋@樣解釋道。
　　傅集賢理心說(shuō)我有什么不放心的，而且這種事情也能進(jìn)行合作嗎？
　　“墓地啊……這有利可圖嗎？”
　　經(jīng)營(yíng)墓地，既然話能這么說(shuō)的話那這行肯定是有利可圖的，所以傅集賢理這話其實(shí)是在問(wèn)這其中的“利”有多大。
　　“雇傭僧侶辦理葬禮的花費(fèi)在200萬(wàn)日元左右；墓地1.5平米以上要在120萬(wàn)到400萬(wàn)日元之間，甚至更高的情況也屢見不鮮；中等品質(zhì)的墓碑也要150萬(wàn)日元以上……在東京，想要死的‘體面’往往意味著昂貴的花費(fèi)?！?br/>　　筱原理世報(bào)出一個(gè)又一個(gè)的數(shù)字，傅集賢理默默算了一下，感覺這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就要超過(guò)1000萬(wàn)的樣子……
　　“所以現(xiàn)在有很多人會(huì)把親人的遺骨供奉在寺廟或者神廟之中，或者更干脆一些的在自家供奉……有一些人是沒辦法被埋葬的。
　　但是理君，我想你也應(yīng)該知道日本的老齡化率是個(gè)什么樣的數(shù)據(jù)?！?br/>　　“我懂了?！?br/>　　是的，傅集賢理又懂了，日本是一個(gè)老齡化嚴(yán)重的國(guó)家，這意味著每年會(huì)死很多人。
　　現(xiàn)實(shí)就是這么離譜，有些事情明明是一種“夕陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”，但它其實(shí)又是一種“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”。
　　“那出售墓地的工作？”
　　傅集賢理又這樣問(wèn)道，現(xiàn)在他以為自己是來(lái)干這活的了。
　　“也交給神社了?！?br/>　　“包……包銷？”
　　這居然也能進(jìn)行包銷或者代理銷售么？
　　“所以這些年以來(lái)我們合作的很愉快，傅集賢這邊讓出了一部分利益，但是省下了專門的運(yùn)營(yíng)管理成本。”
　　明明是在談與死人相關(guān)的事情，但筱原理世的語(yǔ)氣里卻全無(wú)避諱，有點(diǎn)“都是生意”的感覺。
　　“現(xiàn)在我們?nèi)ヒ娨灰娚裆绲摹魅恕伞！?br/>　　兩人繞回正面，然后進(jìn)入了神社的主殿。而這時(shí)候，剛好有一個(gè)中年男人迎面走了出來(lái)。
　　“鈴木先生?！?br/>　　“喔，筱原小姐?！?br/>　　雙方打了個(gè)招呼之后，筱原理世為另外兩人做了介紹，“理君，這位是負(fù)責(zé)經(jīng)營(yíng)月璃幡神社的鈴木秋心先生；鈴木先生，這邊是傅集賢理先生，根據(jù)總社的指派，他從今天開始進(jìn)駐神社擔(dān)任商務(wù)專員?！?br/>　　“傅集賢先生，你好，歡迎來(lái)到月璃幡神社?！?br/>　　“你好。”
　　鈴木秋心主動(dòng)伸出手來(lái)跟傅集賢理握手，顯然他已經(jīng)從姓氏以及擔(dān)當(dāng)?shù)穆殑?wù)判斷出了傅集賢理的身份……神社需要個(gè)屁的“商務(wù)專員”。
　　“傅集賢先生剛剛決定參加工作，現(xiàn)階段學(xué)習(xí)和實(shí)踐是主要目的，因此鈴木先生只要按照原有的方式管理神社就好，不過(guò)必要的時(shí)候還請(qǐng)多多關(guān)照……”
　　鈴木秋心將兩人帶到會(huì)客室進(jìn)行招待，之后筱原理世又這樣說(shuō)道。
　　傅集賢理有點(diǎn)傷心了……理世，你要不要把話說(shuō)的這么明顯？
　　“干領(lǐng)工資，不干正事，建議放置且無(wú)視”，修飾性語(yǔ)言掩蓋下的本質(zhì)，總是這么的無(wú)情、令人傷感。
　　這話讓鈴木秋心稍稍放下心來(lái)，大boss的兒子兼繼承者突然要來(lái)神社工作，這種消息乍一聽可是很令人吃驚的，他肯定在擔(dān)心傅集賢理會(huì)指手畫腳。