第63章又被寧辰裝到了【求追讀】
　　
　　孔祭酒并沒有正面回答寧辰的問題，而是反問道：“你覺得這天下，只會(huì)有你一人，想到有這樣的捷徑嗎？”
　　
　　寧辰沉吟一下，說道：“應(yīng)該不會(huì)只有我一人想到這樣的捷徑。
　　
　　但是如我，有這般文采。
　　
　　這么年輕就能寫出圣人級別啟蒙文章的，應(yīng)該就只有我一人。”
　　
　　孔祭酒有一種被冒犯到的感覺。
　　
　　這是他的立命石，明明這塊石頭上，只有他能裝逼的。
　　
　　“當(dāng)然也沒有老師這種，如此年紀(jì)就能逆伐三品。
　　
　　尋找最強(qiáng)立命真意的大儒。
　　
　　我和老師一樣，都屬于那種天下獨(dú)一無二的存在。”
　　
　　眼見著孔祭酒，有打算勞自己體膚的意思，寧辰連忙一記彩虹屁送上。
　　
　　孔祭酒面色稍霽，對寧辰解釋道：“儒道的修行跟其它體系不同，并沒有太多的捷徑可走。
　　
　　捷徑往往意味著你可能走上歧路，其它體系走上歧路，要么走火入魔，要么墮入妖道，殺了就行。
　　
　　他們的危害性，不會(huì)如同儒家這樣的大。
　　
　　你想一想，如果一位儒生走上了歧路。
　　
　　而他又恰好是一地學(xué)堂的老師，你覺得他會(huì)只影響他一人嗎？”
　　
　　這個(gè)還真是這樣。
　　
　　而且讀書人的這種影響，還是潛移默化的，短時(shí)間內(nèi)可能都看不出這樣的危害。
　　
　　等你一旦看到危害的時(shí)候，那這危害性可能都已經(jīng)不可逆了。
　　
　　并且它傳播的還比較隱蔽，不容易被發(fā)現(xiàn)。
　　
　　“當(dāng)年儒圣定下儒家品級的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)就是考慮到了這一點(diǎn)，所以儒家的修行，并沒有什么捷徑可以走?！?br/>　　
　　解釋了一下前提條件之后，孔祭酒繼續(xù)說道：“你的文章和詩詞，的確是有可取之處。
　　
　　但是無論是文章還是詩詞，想要真正的變成你可用的戰(zhàn)力。
　　
　　那需要你先讓你的文字富有浩然正氣。
　　
　　這個(gè)需要耗費(fèi)的浩然正氣，可不是一點(diǎn)兩點(diǎn)。
　　
　　因?yàn)檫@天下之字，何止幾百、上千。
　　
　　你要讓幾千字，都富有靈性，可以任意組合勾連，這并不是簡單的過程。
　　
　　所以養(yǎng)字之境尤為的關(guān)鍵。”
　　
　　頓了一下，孔祭酒忽然想到了什么說道：“你要說兩層一起修煉，倒也不是沒有。
　　
　　我曾經(jīng)在典籍中看過，過去曾經(jīng)有大儒，養(yǎng)字過十萬，文章自成。
　　
　　這應(yīng)當(dāng)算是一個(gè)捷徑了吧，不過你覺得這樣的捷徑是你想走的嗎？”
　　
　　養(yǎng)字過十萬！
　　
　　這個(gè)對寧辰來說，太難了。
　　
　　別說寧辰都不認(rèn)識(shí)這么多字，就算是認(rèn)識(shí)，寧辰也不會(huì)這么干。
　　
　　就算快，一天養(yǎng)一個(gè)字。
　　
　　十萬字，那就是十萬天。
　　
　　十萬天就是兩百多年。
　　
　　不對啊。
　　
　　這里有個(gè)bug插了進(jìn)來。
　　
　　儒家修行，是可以延長壽元，但是沒聽說養(yǎng)字境能活兩百多年。
　　
　　似乎看出了寧辰心中所想，孔祭酒解釋道：“養(yǎng)字之境并非是一個(gè)字一個(gè)字的去養(yǎng)。
　　
　　采用的是以點(diǎn)帶面的方法去養(yǎng)。
　　
　　字是由筆畫、結(jié)構(gòu)、偏旁部首、字意組成。
　　
　　你養(yǎng)一個(gè)字，與之相對應(yīng)的一些字，都會(huì)在被韻養(yǎng)范圍之內(nèi)。
　　
　　你養(yǎng)成了這個(gè)字的筆畫，到另外一個(gè)字當(dāng)中同樣是通用的。
　　
　　你養(yǎng)一個(gè)字它其中所蘊(yùn)含的筆畫、偏旁，到其它字當(dāng)中同樣是可用的。
　　
　　所以你想要養(yǎng)十萬字，實(shí)則養(yǎng)個(gè)幾千字，應(yīng)當(dāng)也夠了?！?br/>　　
　　寧辰聽了之后，倒是明白了其中原理。
　　
　　不過幾千字，恐怕也是幾十年的事情了。
　　
　　這依然還是劃不來的選擇。
　　
　　至于圣人書這種東西，純屬圣人光環(huán)的加持。
　　
　　寫在上面的文字，直接完成養(yǎng)字的過程，直接具備了文章的能力。
　　
　　既然提到了這里，寧辰索性把儒道八品的事情，問清楚好了。
　　
　　“我之前在書院的時(shí)候，聽他們說過，我的書法。
　　
　　可以讓我更容易進(jìn)入八品養(yǎng)字境，這是什么道理？”