常昆正在演武，小六小七和三娘在一邊觀看。常昆的武藝，早以超過(guò)‘術(shù)’的極限，進(jìn)入‘法’的層次。
　　人說(shuō)技近乎道，常昆則早已經(jīng)超出這個(gè)層次。
　　一拳一腳看似平凡質(zhì)樸，其中蘊(yùn)含的真意卻能驚天動(dòng)地。
　　旁觀者只有三娘能看出些道理，小六小七只是看個(gè)熱鬧。
　　這時(shí)候有侍女進(jìn)來(lái)，對(duì)在旁隨侍的李娥低語(yǔ)幾句，李娥點(diǎn)點(diǎn)頭，打發(fā)她走了。又等了片刻，見(jiàn)常昆一路拳法走完，這才上前：“老爺，有一僧人拜門，求見(jiàn)老爺?！?br/>　　常昆面露詫異：“僧人？”
　　李娥道：“浮屠教的僧人?！?br/>　　浮屠教就是后來(lái)的佛教。此時(shí)被稱之為浮屠教，或者胡教。自明帝時(shí)得到官方承認(rèn)，浮屠教便開(kāi)始在這片大地上生根發(fā)芽，幾百年下來(lái)，漸已得到一些認(rèn)可。
　　不過(guò)此時(shí)的浮屠教與后來(lái)的佛教還有很大的差別，仍處于馴服的過(guò)程，沒(méi)有形成后來(lái)佛教的完善戒律。
　　也就是還沒(méi)養(yǎng)熟。
　　僧人造反、娶妻、殺人，什么都能干。
　　常昆對(duì)佛教感官不怎么樣。這取決于他的性格。常昆更認(rèn)同道家貴生的理念，著重于‘現(xiàn)在’的努力，而不是以對(duì)‘現(xiàn)在’的徹底妥協(xié)去換取可能會(huì)有的‘未來(lái)’。
　　說(shuō)起來(lái)在這個(gè)世界，常昆不是沒(méi)遇到過(guò)僧人。當(dāng)初在北方殺來(lái)殺去的時(shí)候，就見(jiàn)過(guò)。一些僧人跟胡人頭目關(guān)系良好，常昆殺胡人頭目的時(shí)候，還順手料理過(guò)幾個(gè)。
　　這會(huì)兒忽然聽(tīng)到有僧人來(lái)訪，常昆難免有點(diǎn)詫異。
　　不過(guò)上門是客，常昆打算見(jiàn)一見(jiàn)。
　　披上單衣，常昆跟小七她們說(shuō)了一聲，便自出了后院，到前院客廳，見(jiàn)一僧人屋里坐著正閉目養(yǎng)神。
　　聽(tīng)到動(dòng)靜，僧人睜開(kāi)眼站起身，躬身合十道：“竺法深見(jiàn)過(guò)常君?！?br/>　　僧人三十多歲模樣，光頭，衣著絲帛，神色溫和。
　　浮屠教的僧人剃頭受戒是從曹魏年間開(kāi)始的。至今不到百年。許多戒律尚未成熟，更不論百衲衣什么的了。
　　加上頭發(fā)，說(shuō)他是個(gè)世家子都沒(méi)問(wèn)題。
　　“竺法深？”常昆大馬金刀道：“我不記得跟浮屠教的僧人有什么關(guān)聯(lián)。你今天到我這里來(lái)，有什么事？”
　　竺法深道：“只因緣之一字?！?br/>　　常昆笑出聲：“你跟我談緣？莫非以為我常昆榆木腦袋好糊弄？說(shuō)吧，你想干什么?！?br/>　　要說(shuō)緣，也有。常昆殺胡時(shí)順手宰了幾個(gè)僧人，這也算是緣。卻是惡緣，不是善緣。
　　“小僧走到這里，見(jiàn)人杰地靈，意在此立一寺，以宣揚(yáng)釋迦牟尼經(jīng)典。”竺法深并不為常昆直烈的語(yǔ)氣而色變，仍溫吞吞模樣。
　　“立寺？”常昆道：“你來(lái)錯(cuò)地方了。我田莊沒(méi)有一分多余的地給你建房子。”
　　言罷起身：“我就不招待你了，請(qǐng)便?！?br/>　　走了。
　　竺法深風(fēng)中凌亂，一時(shí)無(wú)言。在侍女的虎視眈眈之下，只好離開(kāi)了莊子。
　　這件事對(duì)常昆來(lái)說(shuō)只是雞毛蒜皮的日常，并未放在心上?？蓻](méi)料到竺法深竟不依不撓，連續(xù)幾天游走在田莊，逮著人就給講經(jīng)，令人煩不勝煩。