“嘉和，你寫的是什么”，王季頗為好奇李嘉和寫的是什么。
　　“我寫的是黑與白，世上的一切不是非黑即白的。許多事都沒有嚴(yán)格意義上的對錯(cuò)，只有利益罷了。不是一個(gè)人他做了一件壞事，就代表他是壞人；也不是做好事的就是好人”，李嘉和說。
　　“看起來好復(fù)雜啊”，王季用手拍了一下腦袋，看起來有點(diǎn)迷茫。
　　“就像你看見一個(gè)人餓壞了，你去河里抓了一條魚給她吃，那么你是壞了嗎？”
　　李嘉和對王季說。
　　“啊，我怎么可能是壞人啊”，王季越聽越迷茫了，王季在腦海里畫了幾個(gè)圈圈。
　　我是壞人，不是，我怎么會是壞人，我還給他捕魚了，所以我不會是壞人啊。王季被李嘉和的話繞的暈頭轉(zhuǎn)向的。
　　“你把魚給他吃了，你對魚有何其殘忍，魚何其無辜，居然要被吃，你有問過魚的感受嗎？”
　　李嘉和向王季說，仿佛要向她揭露社會的黑暗。
　　“啊，魚不該吃嗎？”王季真的暈了。
　　“魚不就是讓人吃的嗎，魚能被吃就是它前世修來的福氣，那是他的價(jià)值所在?！崩钚廊煌蝗徊遄斓?。
　　“啊，怎么能那么說，那太殘忍了”，王季說。
　　“怎么能叫殘忍，那叫現(xiàn)實(shí)。比如魏晉五胡亂華時(shí)，人還不是事物，那才叫殘忍”，李欣然說。
　　“停停停，先停一下，先讓我想一下，我先理理思路，腦子都混亂了”
　　王季叫她們都停下來，開始思考了起來。
　　李嘉和說這世間事物不是非黑即白的，人也不能用好人和壞人來評價(jià)的。
　　然后又扯到魚身上了，這跟魚有什么關(guān)系。
　　然后又說把魚吃了殘忍，有道理，可是魚不能吃嗎？
　　嗯，她的意思是吃魚殘忍那是對魚來說，但是對人來說就是善良的。
　　可是這對魚來說是不公平的，難道魚只能任人宰割嗎？
　　然后李欣然又說魚就是被人吃的，被人吃就是它的榮幸，好像是這個(gè)樣子。
　　可是越來越奇怪了，魚只能是被人吃的嗎？
　　那樣人不就是魚眼里的壞人嗎？
　　對，沒錯(cuò)
　　在魚眼里我們?nèi)祟惥褪菈娜恕?br/>　　所以說人不是非黑即白的，起碼在魚眼里，我們就是黑的。
　　在被我們就的那個(gè)人眼里，就是好的。
　　就是那么簡單。
　　因此不分好人和壞人，好人和壞人只是相對來講。
　　這個(gè)世界上沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人。
　　有點(diǎn)只是利益與立場的不同罷了。
　　那么這跟五胡亂華有什么關(guān)系。
　　記得歷史老師講過，那是一段不堪回首的歷史，是中華民族的屈辱史。
　　那么他是想告訴我們什么呢？
　　告訴我們那段歷史多么黑暗嗎？
　　嗯，好像那個(gè)時(shí)期人可以作為食物，也就是說，可以吃人。
　　這什么人間地獄，居然可以吃人。
　　太可怕了。
　　那么就是說，有些時(shí)期是可以吃人的。
　　只要是沒食物吃了，就會把人當(dāng)成食物。
　　既然可以吃人，那吃魚有算什么大不了的事。
　　所以這就是社會上的黑暗。
　　黑的一面有了，那么白的一面呢？
　　就是救人，人可以善良，可以舍己救人，這就是白的一面。
　　因此人可以有黑有白，兩者之間不沖突，你中有我，我中有你，連成一個(gè)有機(jī)的整體。
　　因此這就是黑白，無關(guān)是非對錯(cuò)。
　　只是相對而言。
　　跟物理很像，要有個(gè)參照物，兩者之間才可以進(jìn)行對比。
　　“我明白了，是不是一個(gè)人對一些人來說是正義的，對另一部分人來說就是邪惡的。其實(shí)他人評價(jià)這個(gè)人的對錯(cuò)就是從他人的角度來看，也就是立場不同，是嗎？”
　　王季對著她們說。
　　“嗯，沒錯(cuò)，就是這樣”，李欣然贊成道。