人為何要渡劫？
　　天生萬物，地養(yǎng)萬物，萬物繁盛之后凋零，最終歸于塵土反哺天地，這便是天地循環(huán)，天地萬物，都有其壽，但修行卻是與天奪壽，游仙能延壽千年，若有功德、天材地寶加身，還能延壽至兩千年，但兩千年壽命便是游仙極限，這個(gè)其實(shí)也是人的壽命極限，只是很少有人能夠活這么長(zhǎng)而已。
　　但游仙突破到散仙，最大的不同便是陰神陽神匯聚成為元神，能夠神游天地，壽元大增，徹底突破凡人壽命的極限，此便是逆天之舉，天發(fā)劫數(shù)來滅，若度不過，塵歸塵土歸土，還于天地，但若渡過了，從此脫離壽數(shù)限制，逍遙天地間。
　　以道行來論，只要能夠修煉出千年道行，便會(huì)引來天劫，渡劫成為逍遙天地的散仙。
　　但這道行可不是你活一年就有一年的道行，人生在世，總不可能一直修煉，而且修行功法不同，修持道行的速度也不同，就如此前被呂布所殺的公山四賢，修行千年，但道行卻跟當(dāng)時(shí)的呂布差不多，恐怕便是修行到壽數(shù)極限，也難突破游仙成為逍遙天地的散仙。
　　看著天空中越發(fā)厚重的烏云，呂布有些遺憾，后土殿之行，也沒有具體詢問下修行的問題，這三災(zāi)九難他記得是可以躲避的，但當(dāng)時(shí)呂布才修行多久，哪會(huì)想到這么快便引來劫難？
　　此時(shí)天劫已經(jīng)出現(xiàn)，躲是躲不掉了，只能硬接。
　　面對(duì)天劫，首先你不能露怯，百戰(zhàn)心經(jīng)，最重的便是心，百戰(zhàn)無懼，百戰(zhàn)無悔，一旦有了畏懼和害怕，那百戰(zhàn)心經(jīng)也便再難精進(jìn)，就算道行能增加，但境界卻是再難增加了。
　　趁著天劫還在凝聚之際，呂布盤膝坐下，運(yùn)轉(zhuǎn)著體內(nèi)的法力還有眉心處還未熟練地元神。
　　煉氣化神，之前游仙應(yīng)該就是這個(gè)階段，所謂化不是轉(zhuǎn)化，而是蘊(yùn)養(yǎng)，神本就存在，只是一直未顯而已，整個(gè)游仙境界，其實(shí)就是為蘊(yùn)養(yǎng)元神而服務(wù)的，其中包括先出陰神，此時(shí)陰神便可替代五感，以眼不視，而魂在肝，以耳不聽而精在腎，鼻不嗅而氣在肺，四肢不動(dòng)而意在脾……
　　陰神重在感知，而陽神出，他的神便開始據(jù)有一定攻擊力，比如御物之術(shù)，陽神出的情況下，跟之前一般御劍飛行，便能瞬息千里，雖然比不上傳說中的筋斗云一個(gè)跟頭十萬八千里，但陽神一出，哪怕不學(xué)之前的御物之術(shù)，呂布用之前爬云的方式也能飛的很快，那時(shí)才是真的騰云駕霧。
　　陰神、陽神歸一，則是元神出，到得此時(shí)，呂布便是一名散仙了，元神散則感知天地己身，元神聚，可御物于無形之間，這里的御物可不是此前的御劍飛行，元神可以直接御風(fēng)、御火、御水，哪怕沒有御水珠，他也能御水而行，只是擁有了御水珠，用起來更方便一些而已。
　　這么多的內(nèi)容，只在一場(chǎng)大戰(zhàn)之后便一股腦塞進(jìn)來，對(duì)呂布而言，哪怕這些法力道行跟自己修煉的無甚差別甚至質(zhì)量更好，但知識(shí)的吸收歸納卻需要時(shí)間，但天劫已至，現(xiàn)在他最缺的就是時(shí)間。