璞城向西百里外有一座城，武癡人仙逝之前，這座城名叫文谷城，一向崇尚儒學(xué)之風(fēng)的大梁王朝，江湖之人在武學(xué)上少有登峰造極一般的造詣，而武癡人卻以一身硬功法名揚(yáng)天下六十年，與魏王朝三劍圣齊名，卻是敗在了三十年前初入江湖的江湖后輩卓玉心的手上，一時(shí)震怒，三掌震裂百丈高翁鳴山，整個(gè)文谷城隨之一顫，以至于文谷城中的百姓誤以為是地神出世，震動(dòng)大地，再度令江湖響徹武癡人大名。
杖朝之年的武癡人力不從心了，隱居翁鳴山，不再過問江湖事，一生打拼，積傷無(wú)數(shù)，最慘烈一次，當(dāng)是六十年前還不曾在江湖眾宗門中打響武癡人三字的名氣時(shí)，遇到江湖怪人怪事：不死人玉羅煞！
昆侖山道統(tǒng)發(fā)江湖緝殺令，江湖中人紛紛響應(yīng)，那時(shí)年少的武癡人也在其中，少年大志，意氣風(fēng)發(fā)，與昆侖山守境長(zhǎng)老，老一任劍仙，盜門老祖等一眾武學(xué)前輩聯(lián)手制伏玉羅煞一戰(zhàn)，可謂是叫武癡人賺足了名氣，那一戰(zhàn)之后，昆侖山守境長(zhǎng)老，老一任劍仙皆重傷而歸，不久前后仙逝，武癡人非但無(wú)事，反而是因那一戰(zhàn)徹底揚(yáng)名江湖。
只是，無(wú)人知曉，那一戰(zhàn)，武癡人也是重傷……
由此成就了三十年前的卓玉心，初入江湖，便擊敗了成名多年的武癡人，不由得叫人仰望！
武癡人一生雖江湖有名，卻孤僻高傲，從不曾開宗立派，更無(wú)談收徒授武之事，無(wú)數(shù)江湖俊杰曾登門拜師求武，皆被武癡人拒之門外，由此，落了個(gè)冥頑不靈，武老癡的稱呼！
后卓玉心親自帶著藺頡狄拜訪武癡人，卓玉心言說(shuō)待到六十年帝城死戰(zhàn)之期，揚(yáng)名江湖的武道中人都該赴會(huì)北冥帝城，梁國(guó)武道中人于天下有名者，僅武癡人一人，可看當(dāng)時(shí)武癡人高齡境況，恐怕是挨不到帝城死戰(zhàn)之期了，就算是勉強(qiáng)挨到那日，也已無(wú)力在眾多或敵或友之人面前再為梁國(guó)武道爭(zhēng)回些江湖的顏面，當(dāng)真是要有一個(gè)傳門弟子代替他赴會(huì)啊。
因此才是收下了藺頡狄這一入門弟子。
盡管武癡人不曾帶領(lǐng)梁國(guó)江湖在天下江湖之中列于榜首，可他畢竟是創(chuàng)造了梁國(guó)江湖諸多的神話。
他是梁國(guó)江湖的神，是梁國(guó)武學(xué)后生敬仰的高峰。
武癡人仙逝之后，整個(gè)南梁江湖為之悲怵，盛王爺親自到墓前吊唁，并將文谷城更名為武泰城，有奉武癡人為武學(xué)泰斗之意。
武癡人的陵寢就建在他晚年安居的甕鳴山下，甕鳴山下，雜草橫生，可是武癡人的陵寢旁卻是干凈地不染一塵，武癡人是后生小子敬仰的武學(xué)前輩，從梁國(guó)境內(nèi)各地，甚至是五國(guó)江湖之人趕來(lái)為武癡人焚紙上香的人隔三差五便來(lái)到甕鳴山下，陵寢旁的大理石縫中生出了雜草，還不等這雜草長(zhǎng)過了腳背高，就會(huì)被連根拔掉；墓碑四周落了塵土，飛絮，舊葉，來(lái)人則挽起袖子擦拭干凈；墓碑前的果蔬，干食，酒水，沒了，腐了，立刻就會(huì)被換上新的，十年來(lái)，不曾改變，這似乎已經(jīng)成了一條無(wú)言的規(guī)矩。
盛王府的國(guó)禮款待也沒能留住卓子騫一行多留一次日夜交替，在盛王爺還寰游在酒醉后的睡夢(mèng)天國(guó)中時(shí)，潮州來(lái)人已經(jīng)在追趕日出的驕陽(yáng)，開始了返城之路，潮州，不可久來(lái)無(wú)主。
離開璞城，開始了返回潮州的路程，既然是到了梁國(guó)，若是不來(lái)祭奠武癡人，仿佛會(huì)是一生難安的愧疚，會(huì)是別人口中半生的詬柄。
于情于理，都該來(lái)祭奠一番。
大隊(duì)人馬開到甕鳴山下，前來(lái)祭奠武癡人的后生紛紛離開，離陵寢還有百步遠(yuǎn)，卓子騫高聲命令道：“下馬，不能讓馬蹄聲驚了武前輩的安魂?！?br/>
每每到了這里，都似是到了藺頡狄的傷心之地，一向虎虎生威的藺頡狄在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見甕鳴山的時(shí)候便開始目光黯淡，神色惆悵，別人只知道藺頡狄是思念故去多年的師父，故地重游，難免傷心。
可卓子騫還知道這甕鳴山下不僅僅是埋葬了武癡人的肉體與安魂，一同埋葬的還有藺頡狄行走江湖，稱俠絕代的，夢(mèng)。
武癡人仙逝時(shí)，藺頡狄還未得武癡人一身修為的七成，那時(shí)起，藺頡狄便知道他的江湖大俠夢(mèng)很難實(shí)現(xiàn)了，當(dāng)他被派往禹州，接下鐵甲軍帥旗的時(shí)候，他知道，那個(gè)夢(mèng)隨著武癡人的入土為安，死掉了。
一行人步行前往武癡人的陵寢時(shí)，卓子騫在兄長(zhǎng)身邊低聲嘀咕道：“待天下太平，王朝安定，再無(wú)戰(zhàn)事的時(shí)候，子騫愿意陪兄長(zhǎng)走一番江湖可好？”
藺頡狄輕笑一下，笑容里既帶無(wú)奈，又帶自嘲：“可好？太平？三弟啊，你總是喜歡猜測(cè)別人的心事，可又是常猜的中其一，而猜不到其二，以前我想行走江湖是為了一個(gè)‘俠’字，可現(xiàn)在變了，我想在江湖上叱咤風(fēng)云，為的只是圓了師父的一個(gè)遺愿。”
“遺愿，武前輩生前有憾事？”
藺頡狄點(diǎn)頭，卻看看身邊人不在少數(shù)，這等有關(guān)武癡人的事還是不提為好，又搖頭示意卓子騫不要再問下去了。
與卓子騫，藺頡狄同行的還有沐初夏，璞城下大敗駱弈，劍鬼烏白功不可沒，烏白又是沐初夏的武學(xué)啟蒙之師，于公于私，梁國(guó)朝廷都該對(duì)這個(gè)并非梁人，而為梁國(guó)出力的人有所表示才是。
而沐初夏就是前來(lái)有所表示的最佳人選。
烏白隱居甕鳴山已有三十年光景，說(shuō)他不吝世俗也可，說(shuō)他安貧樂道也可，總之，與眾多隱居修行之人一般，除了酒與武學(xué)，別無(wú)追求。
武癡人在世時(shí)，烏白住在甕鳴山西側(cè)的石澗洞里，武癡人住在甕鳴山東側(cè)的木屋中，二人年歲相當(dāng)，幾乎在武道江湖上同時(shí)成名，又似乎同時(shí)匿跡，還都是倔脾氣，雖是隱居，卻老人頑童心地誰(shuí)都不服誰(shuí)，常常登上甕鳴山巔比試一番，比試過了，累了，就拿出幾壇酒言歡對(duì)飲，困了，就酣睡在山風(fēng)料峭之中，待到酒醒夢(mèng)終之后，睜眼便是對(duì)方的老臉，二話不說(shuō)，出手就打，又是打到分不出勝負(fù)，山頂雜草被踏平為止，各自擰著鼻子回家。
只是人生難得覓知音，得一知己，千杯不醉，此生足矣！
武癡人晚年打不動(dòng)了，連登上甕鳴山巔都吃力得很，便與烏白隔山對(duì)飲，甕鳴山東西兩側(cè)盡是兩位前輩豪邁笑語(yǔ)。
令身為武癡人弟子的藺頡狄羨煞得緊啊。
他的知己又在何方？
到了武癡人的陵寢旁，有了些歲月舊痕的墓碑已然潔凈如洗，墓碑右上側(cè)刻寫：江湖泰斗，武林先賢；中間大字刻寫：武癡人之墓；左下側(cè)刻寫：弟子藺頡狄立，墓碑后則是由盛王爺親自書寫下的武癡人一生壯懷激烈之事，百件之多。
卓子騫，沐初夏，藺頡狄三人在前，各自焚香三束，跪地叩拜，撒酒澆奠，武學(xué)，從不分國(guó)界。
見墓碑上微微落了些山間的塵土，藺頡狄挽起衣袖輕輕擦去，不覺間，兩滴眼淚落在石碑之上，洇潤(rùn)一片。
黃駭，陳陸離，方柔茹，牧封流，霹靂虎一應(yīng)祭拜，連半懂人事的狼奴也學(xué)著他們的樣子跪在最后為武癡人叩首。
昆侖山上三位仙尊已超脫世俗，年齡雖高，卻仙風(fēng)道骨，該另當(dāng)別論，與武癡人同輩的江湖高手，盛明者今時(shí)還剩幾人？
劍鬼烏白，劍魂竹青寒，刀帝仇搴冠，劍仙施煢，盜門前掌門畢英寒，金剛祖師駱弈，天狼部大祭司魂荼……
以及不與中原武林往來(lái)的吐谷渾皇廷大相師鳩離。
這些都曾在江湖上盛名一時(shí)的人物如今年歲最小者駱弈都已經(jīng)過了古稀之年，他們這一輩江湖人還能風(fēng)行多久？
當(dāng)年的喀喇法師與卓玉心對(duì)陣敗下，傷及根本，甘愿入流沙掩尸一死，從這世上除名，并未敲響這個(gè)江湖的警鐘，可是武癡人仙逝卻是狠狠地敲醒了他們這一輩的江湖人，江湖才杰輩出，早晚如王朝更迭一般，被后人取代他們的的位置，他們那個(gè)自詡神，圣，仙，帝的時(shí)代隨著武癡人的離世逐漸敝落，凋亡了。